{"id":20973,"date":"2026-11-06T13:59:15","date_gmt":"2026-11-06T13:59:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cltweb.org\/new-communities-inc\/"},"modified":"2026-11-08T15:27:23","modified_gmt":"2026-11-08T15:27:23","slug":"new-communities-inc","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cltweb.org\/es\/biblioteca-de-recursos\/las-raices-del-movimiento-clt\/sembrar-los-primeros-clt\/new-communities-inc\/","title":{"rendered":"New Communities Inc."},"content":{"rendered":"\n
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La Gu\u00eda del jardinero \u00b7 Parte 3 \u00b7 Cap\u00edtulo 2 de 4<\/p>\n\n\n\n

New Communities Inc.<\/h1>\n\n\n\n

A menudo llamada el \u00abprimer CLT\u00bb, New Communities naci\u00f3 del movimiento por los derechos civiles en Albany (Georgia) para dar a las familias negras independencia econ\u00f3mica y pol\u00edtica a trav\u00e9s de la tierra.<\/p>\n\n\n\n

Por John Emmeus Davis \u00b7 Ilustraciones de Bonnie Acker \u00b7 2014<\/p>\n<\/div>\n\n

\"Ilustración:\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Ilustraci\u00f3n de Bonnie Acker \u00a9 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n

A menudo conocida como la \u00abprimera CLT\u00bb, New Communities Inc. (NCI) surgi\u00f3 del Movimiento por los Derechos Civiles del Sur, tal y como se desarroll\u00f3 en Albany, Georgia, durante la d\u00e9cada de los 60. Los l\u00edderes de New Communities tambi\u00e9n hab\u00edan sido l\u00edderes del Movimiento de Albany y de la oficina local del Comit\u00e9 Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). Su objetivo al crear esta nueva forma de tenencia de la tierra era garantizar una mayor independencia econ\u00f3mica y pol\u00edtica a los agricultores afroamericanos y a sus familias, que se ve\u00edan obligados a abandonar sus tierras debido a la mecanizaci\u00f3n de la agricultura y como represalia por haberse inscrito en el censo electoral.<\/p>\n\n

El Movimiento de Albany, que se puso en marcha en 1961, fue el primer movimiento de masas de la era moderna de los derechos civiles que ten\u00eda como objetivo la desegregaci\u00f3n total de toda una comunidad del sur. El ayuntamiento de Albany, compuesto exclusivamente por blancos, jur\u00f3 que eso nunca pasar\u00eda. Los repetidos intentos de la comunidad afroamericana de la ciudad por acabar con la segregaci\u00f3n en la estaci\u00f3n de autobuses, la biblioteca, los parques municipales y otras instalaciones p\u00fablicas se encontraron con una resistencia obstinada.<\/p>\n\n

\"Protesta\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
\"MLK,\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

La resistencia segregacionista a veces era bastante discreta: cerraban la biblioteca p\u00fablica antes que dejar que los negros se llevaran libros; cortaban las redes de las pistas de tenis de los parques p\u00fablicos antes que permitir que jugaran equipos mixtos. Pero, la mayor\u00eda de las veces, la resistencia de la clase dirigente blanca de Albany era estridente y brutal. Las marchas de protesta organizadas por el Movimiento de Albany acababan en detenciones masivas. Por orden del ayuntamiento, la polic\u00eda, al mando del jefe Laurie Pritchett, detuvo a todos los manifestantes que se encontraban a la vista, incluidos Ralph Abernathy y Martin Luther King, a quienes el Movimiento de Albany hab\u00eda invitado a la ciudad. Ambos fueron encarcelados all\u00ed tres veces entre 1961 y 1962, junto con m\u00e1s de mil afroamericanos m\u00e1s.<\/p>\n\n

\"CB\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
CB King<\/figcaption><\/figure>\n\n
\"Reunión\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Dos hermanos desempe\u00f1aron un papel importante en estos acontecimientos. Slater King era el propietario de una exitosa empresa de corretaje inmobiliario y de seguros en el centro de Albany, que en su apogeo daba empleo a 30 personas. Su hermano mayor, C.B. King, era el \u00fanico abogado afroamericano del suroeste de Georgia en aquella \u00e9poca, y uno de los tres \u00fanicos afroamericanos que ejerc\u00edan la abogac\u00eda en todo el estado. Slater fue inicialmente vicepresidente del Movimiento Albany cuando se fund\u00f3 en 1961; un a\u00f1o despu\u00e9s, fue elegido presidente. C.B. King dirigi\u00f3 el equipo jur\u00eddico que represent\u00f3 al Movimiento de Albany y que negoci\u00f3 un mejor trato y la eventual liberaci\u00f3n de los manifestantes encarcelados.<\/p>\n\n

\"Charles\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Otra figura clave del Movimiento de Albany fue un organizador del Comit\u00e9 Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) llamado Charles Sherrod. Hab\u00eda llegado a Albany en 1961 para abrir la primera oficina de campo del SNCC y dirigir la campa\u00f1a de registro de votantes del SNCC en el suroeste de Georgia. \u00c9l y dos compa\u00f1eros del SNCC, Cordell Reagon y Randy Battle, fueron especialmente eficaces en el reclutamiento de j\u00f3venes para la causa de los derechos civiles, incluidos estudiantes de secundaria y universitarios de Albany State. Tambi\u00e9n recorrieron los condados rurales de los alrededores de Albany, exhortando a aparceros, arrendatarios y peque\u00f1os agricultores a unirse a las reuniones masivas y a registrarse para votar.<\/p>\n\n

Como organizador comunitario, Charles Sherrod fue testigo directo de las dolorosas repercusiones del activismo pol\u00edtico, pues una y otra vez familias afroamericanas eran desahuciadas de sus casas o despedidas de sus trabajos por haber alzado la voz contra la segregaci\u00f3n. Lleg\u00f3 a creer que la \u00fanica forma de que los afroamericanos del Sur Profundo tuvieran alguna vez la independencia y la seguridad necesarias para defender sus derechos -y no ser castigados por ello- era poseer ellos mismos la tierra.<\/p>\n\n

El presidente del Movimiento de Albany lleg\u00f3 gradualmente a la misma conclusi\u00f3n, quiz\u00e1 por su cuenta, quiz\u00e1 por el empuje de Charles Sherrod, o quiz\u00e1 por su improbable amistad con un norte\u00f1o blanco que hab\u00eda venido al Sur por primera vez en 1962 para ayudar a reconstruir las iglesias negras que hab\u00edan sido bombardeadas. Su amigo se llamaba Bob Swann.<\/p>\n\n

A primera vista, Slater King y Bob Swann parec\u00edan tener poco en com\u00fan. Uno era un agente inmobiliario negro de Georgia, con estudios universitarios, cuyo activismo se basaba en el Movimiento por los Derechos Civiles. El otro era un constructor de viviendas blanco y autodidacta del Medio Oeste, diez a\u00f1os mayor que King, cuyo activismo surgi\u00f3 sobre todo de sus a\u00f1os de inmersi\u00f3n en el Movimiento por la Paz. La distancia social entre ellos se hizo a\u00fan mayor a mediados de la d\u00e9cada de 1960 por la creciente discordia entre negros y blancos, que separaba a camaradas que hab\u00edan luchado codo con codo por la misma causa.<\/p>\n\n

Sin embargo, al poco tiempo de conocerse, Swann y King hab\u00edan forjado una relaci\u00f3n de trabajo y estaban a punto de convertirse en amigos. Nadie sabe con certeza cu\u00e1ndo se conocieron ni c\u00f3mo encontraron tan r\u00e1pidamente un terreno com\u00fan, pero la respuesta m\u00e1s plausible es que sus caminos convergieron en la Granja Koinonia.<\/p>\n\n

Bob Swann hab\u00eda conocido a Clarence Jordan en 1957, en una de las primeras reuniones organizativas del Comit\u00e9 de Acci\u00f3n No Violenta. \u00c9l y su esposa, Marjorie, visitaron la Granja Koinonia varias veces a lo largo de la d\u00e9cada siguiente. Por la misma \u00e9poca, los hermanos King se estaban haciendo especialmente amigos de Clarence Jordan y de otros koinonianos. Ya en 1957, C.B. King, Slater King y sus esposas, Carol y Marion, empezaron a asistir a cenas de fin de semana en Koinonia. En alg\u00fan momento, es probable que Slater King y Bob Swann se conocieran, posiblemente con Clarence Jordan haciendo las presentaciones.<\/p>\n\n

En 1966, de vuelta en el Norte, Bob Swann se uni\u00f3 a Ralph Borsodi en la organizaci\u00f3n de una conferencia para debatir el modelo Gramdan de desarrollo rural de la India y los planes de Borsodi para crear un instituto que pudiera sembrar y apoyar ese modelo en Estados Unidos. Entre los asistentes a la conferencia se encontraba Fay Bennett, secretaria ejecutiva del National Sharecroppers Fund (NSF) y veterana de muchas luchas por la justicia social en el Sur. A Bennett le preocupaba profundamente que los granjeros negros se vieran obligados a abandonar sus tierras. En respuesta, la NSF hab\u00eda ampliado su programaci\u00f3n en la d\u00e9cada de 1960 para incluir la construcci\u00f3n de viviendas asequibles y la creaci\u00f3n de cooperativas agr\u00edcolas, dos estrategias para combatir el desplazamiento rural. A Bennett le intrigaba la idea de crear comunidades de tierras arrendadas al estilo de Gramdan para antiguos aparceros y agricultores arrendatarios. Un a\u00f1o despu\u00e9s de que Borsodi creara el Instituto Internacional de la Independencia, acept\u00f3 formar parte de la junta directiva. Al a\u00f1o siguiente, en junio de 1968, la NSF proporcion\u00f3 parte de la financiaci\u00f3n para enviar una delegaci\u00f3n a Israel con el fin de aprender m\u00e1s sobre las comunidades agr\u00edcolas organizadas como kibbutz o moshav, ambas desarrolladas en tierras arrendadas al Fondo Nacional Jud\u00edo.<\/p>\n\n

\"SlaterKing,\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Ocho personas hicieron el viaje a Israel: Fay Bennett; Bob Swann; Slater King y su esposa, Marion; Lewis Black, miembro de la junta de la Asociaci\u00f3n Cooperativa de Granjeros del Suroeste de Alabama; Leonard Smith, colega de Fay Bennett en el Fondo Nacional de Agricultores; Albert Turner, director de campo de la Conferencia de Liderazgo de la Conferencia del Sur en Alabama; y Charles Sherrod, que hab\u00eda regresado a Albany tras obtener el t\u00edtulo de Doctor en Divinidad por el Seminario Teol\u00f3gico de la Uni\u00f3n.<\/p>\n\n

Estos ocho activistas regresaron a Estados Unidos tras un mes en Israel, convencidos de que algo parecido a una red de cooperativas agr\u00edcolas, desarrollada en tierras arrendadas a una organizaci\u00f3n comunitaria sin \u00e1nimo de lucro, podr\u00eda ser un poderoso modelo para el Sur rural. Presentaron esta idea en una reuni\u00f3n celebrada en julio de 1968 en Atlanta, a la que invitaron a representantes de casi todas las organizaciones de derechos civiles del Sur interesadas en abordar los problemas de la tierra de los afroamericanos. Se form\u00f3 un comit\u00e9 de planificaci\u00f3n para explorar la viabilidad de desarrollar un modelo de arrendamiento de desarrollo rural para los agricultores negros.<\/p>\n\n

A mediados de 1969, el comit\u00e9 de planificaci\u00f3n aprob\u00f3 los estatutos redactados por C. B. King. El nombre que eligi\u00f3 el comit\u00e9 fue \u00abNew Communities, Inc.\u00bb, descrito en la escritura de constituci\u00f3n como \u00abuna organizaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro destinada a gestionar terrenos en fideicomiso comunitario de tierras para el uso permanente de las comunidades rurales\u00bb.<\/p>\n\n

Tres de los oficiales de esta nueva corporaci\u00f3n hab\u00edan hecho el viaje a Israel. Slater King fue elegido presidente. Fay Bennett fue elegido secretario. Leonard Smith fue elegido tesorero. El vicepresidente de la corporaci\u00f3n era un sacerdote afroamericano de Luisiana, Albert J. McKnight. El padre McKnight, junto con Charles Prejean, hab\u00eda representado al Programa de Desarrollo Cooperativo del Sur y a la Federaci\u00f3n de Cooperativas del Sur en el comit\u00e9 de planificaci\u00f3n. En el momento de la fundaci\u00f3n de Nuevas Comunidades, el padre McKnight ya ten\u00eda un largo historial de ayuda al desarrollo de cooperativas rurales y cooperativas de cr\u00e9dito. No le result\u00f3 dif\u00edcil aceptar la idea de granjas gestionadas cooperativamente y comunidades residenciales planificadas situadas en terrenos arrendados a una organizaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro controlada por la comunidad.<\/p>\n\n

La junta directiva de New Communities, bajo el liderazgo de Slater King, empez\u00f3 enseguida a buscar terrenos. Se hicieron con una opci\u00f3n de compra sobre 5.735 acres situados en Leesburg, a unas 30 millas al norte de Albany, gracias a una subvenci\u00f3n de 50.000 d\u00f3lares del National Sharecroppers Fund. Eso dejaba m\u00e1s de un mill\u00f3n de d\u00f3lares que a\u00fan ten\u00edan que recaudar antes de que expirara su opci\u00f3n de seis meses. Sin embargo, todo el proceso estuvo a punto de fracasar un mes despu\u00e9s, cuando Slater King falleci\u00f3 en un accidente de coche. A pesar de esta tragedia, la junta decidi\u00f3 seguir adelante. Le pidieron a Charles Sherrod que asumiera la presidencia de New Communities, cargo que ocup\u00f3 durante muchos a\u00f1os.<\/p>\n\n

\"Stanley\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
\"Cosechadora\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

New Communities Inc. (NCI) consigui\u00f3 formalizar la compra del terreno el 9 de enero de 1970, pasando a ser propietaria de 3.000 acres de tierras de cultivo y m\u00e1s de 2.000 acres de bosque; en aquel momento, era la mayor extensi\u00f3n de terreno en manos de afroamericanos en Estados Unidos. NCI tuvo que pedir prestada la mayor parte de los 1 080 000 d\u00f3lares que cost\u00f3 la compra. Esto signific\u00f3 que, durante los siguientes 15 a\u00f1os, la mayor parte de los beneficios de NCI procedentes del cultivo y la venta de sus productos agr\u00edcolas \u2014ma\u00edz, cacahuetes, soja, sand\u00edas, heno y carne de vacuno\u2014 se destinaron a pagar la deuda de sus terrenos. Aunque varias familias se mudaron a edificios que ya exist\u00edan en el terreno antes de su compra, NCI nunca pudo desarrollar las dos comunidades residenciales que hab\u00edan imaginado sus fundadores. Se hab\u00eda prometido a New Communities fondos federales de la Oficina de Oportunidades Econ\u00f3micas para subvencionar la construcci\u00f3n de estos asentamientos, pero la subvenci\u00f3n fue bloqueada por Lester Maddox, el gobernador segregacionista de Georgia.<\/p>\n\n

Los riesgos econ\u00f3micos de la agricultura, la abrumadora deuda que pesaba sobre sus tierras, los sucesivos a\u00f1os de sequ\u00eda y las condiciones discriminatorias de los pr\u00e9stamos de la Farmers Home Administration hicieron que a New Communities le resultara cada vez m\u00e1s dif\u00edcil conservar sus tierras. Se vieron obligados a vender 1.300 acres a principios de los a\u00f1os 80. Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, perdieron el resto por ejecuci\u00f3n hipotecaria.<\/p>\n\n

Aunque se perdi\u00f3 la tierra, New Communities, Inc. no se disolvi\u00f3. La empresa sigui\u00f3 existiendo. Cuando los agricultores negros del sur consiguieron un acuerdo de 375 millones de d\u00f3lares del Departamento de Agricultura de Estados Unidos (USDA) en 1999, tras resolver una demanda colectiva que acusaba al USDA de discriminaci\u00f3n racial, New Communities, Inc. present\u00f3 una reclamaci\u00f3n. NCI aleg\u00f3 que las pr\u00e1cticas crediticias discriminatorias de la oficina de Georgia de la Administraci\u00f3n de Vivienda para Agricultores del USDA hab\u00edan contribuido al fracaso del negocio agr\u00edcola de NCI y a la p\u00e9rdida de sus tierras. En julio de 2009, tras una d\u00e9cada de rechazos por parte del USDA, a New Communities se le concedieron 12 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n\n

Su junta directiva empez\u00f3 a buscar terrenos agr\u00edcolas para comprar en la zona de Albany. El 29 de junio de 2011, NCI compr\u00f3 la finca Cypress Pond Plantation, de 1600 acres, lo que supuso un nuevo cap\u00edtulo en la historia de New Communities, que a\u00fan sigue desarroll\u00e1ndose. <\/strong><\/p>\n\n

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Fechas clave<\/h2>\n\n\n\n

1960<\/strong><\/p>\n\n\n\n