{"id":21007,"date":"2026-11-06T13:59:20","date_gmt":"2026-11-06T13:59:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cltweb.org\/ensayos-de-campo-en-zonas-rurales\/"},"modified":"2026-11-09T23:01:04","modified_gmt":"2026-11-09T23:01:04","slug":"ensayos-de-campo-en-zonas-rurales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cltweb.org\/es\/biblioteca-de-recursos\/las-raices-del-movimiento-clt\/sembrar-los-primeros-clt\/ensayos-de-campo-en-zonas-rurales\/","title":{"rendered":"Ensayos de campo en zonas rurales"},"content":{"rendered":"\n
\n

La Gu\u00eda del jardinero \u00b7 Parte 3 \u00b7 Cap\u00edtulo 3 de 4<\/p>\n\n\n\n

Ensayos de campo en zonas rurales<\/h1>\n\n\n\n

Los CLT rurales de los a\u00f1os setenta, formados por peque\u00f1os grupos de colonos que arrendaban tierras a una organizaci\u00f3n sin fines de lucro para vivir en comunidad con personas afines.<\/p>\n\n\n\n

Por John Emmeus Davis \u00b7 Ilustraciones de Bonnie Acker \u00b7 2014<\/p>\n<\/div>\n\n

\"Ilustración:\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Ilustraci\u00f3n de Bonnie Acker \u00a9 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n

La mayor\u00eda de los CLT que se crearon en la d\u00e9cada siguiente a la constituci\u00f3n de New Communities y a la publicaci\u00f3n de *The Community Land Trust: <\/em>A Guide to a New Model for Land Tenure in America*<\/em> (1972) se organizaron en nombre de peque\u00f1os grupos de personas con ideas afines. Estos colonos rurales se instalaron en terrenos arrendados a una corporaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro para vivir en comunidad con gente que compart\u00eda sus valores sociales o pol\u00edticos. Se hac\u00edan llamar \u00abfideicomisos comunitarios de tierras\u00bb, pero se parec\u00edan mucho m\u00e1s a comunidades intencionales \u2014o, como Bob Swann las llam\u00f3 m\u00e1s tarde, \u00abenclaves\u00bb\u2014.<\/p>\n\n

\"Portada\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

No fue hasta 1978 cuando surgieron dos organizaciones que acabar\u00edan incorporando tanto la estructura de propiedad basada en el arrendamiento de tierras como la estructura de organizaci\u00f3n comunitaria que Swann y sus colegas hab\u00edan imaginado. Estos CLT estaban situadas en zonas rurales, una en el este de Tennessee y otra en la costa del norte de Maine. Fueron los primeros intentos, fuera del suroeste de Georgia, de crear CLT que no solo se ajustaran al modelo descrito en el libro publicado en 1972, sino que tambi\u00e9n incorporaban caracter\u00edsticas operativas que se convertir\u00edan en prioridades para la mayor\u00eda de los CLT creados en la d\u00e9cada de los 80 \u2014y posteriormente\u2014, como la opci\u00f3n preferencial por los pobres, controles sobre la reventa de las viviendas construidas en los terrenos del CLT y el compromiso de la organizaci\u00f3n de apoyar a los nuevos propietarios una vez que se mudaran a sus nuevas casas.<\/p>\n\n

Woodland Fideicomiso Comunitario de Tierras<\/h2>\n\n
\"WCLT-Marie\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

El Woodland Community Land Trust (WCLT) se fund\u00f3 en 1978 en los Montes Apalaches, al este de Tennessee. La organiz\u00f3 una exmonja, Marie Cirillo, que llevaba trabajando en los Apalaches desde 1967. Cuando todav\u00eda era hermana de las Glenmary Home Sisters, una compa\u00f1era de su comunidad religiosa se hab\u00eda ido a Boston a estudiar durante un a\u00f1o. All\u00ed hab\u00eda o\u00eddo a Bob Swann hablar de los fideicomisos comunitarios de tierras. Cuando volvi\u00f3 al este de Tennessee, les cont\u00f3 a Marie y a las dem\u00e1s hermanas sobre este nuevo modelo de tenencia de la tierra, sugiriendo que podr\u00eda ser \u00fatil para su trabajo con la gente m\u00e1s desfavorecida de los Apalaches. Las hermanas juntaron sus fondos y pagaron la visita de Swann al este de Tennessee, all\u00e1 por 1973.<\/p>\n\n

\"Marie\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Aunque las hermanas se convencieron enseguida del valor de las ideas de Swann, tuvieron que pasar otros cinco a\u00f1os hasta que los vecinos de Rose\u2019s Creek, donde se hab\u00eda instalado Marie, se animaron a darle una oportunidad al CLT. Sus dudas eran comprensibles. Muchos de estos monta\u00f1eses ya viv\u00edan en terrenos arrendados, porque la mayor parte de la tierra y casi todos los derechos mineros de su condado de los Apalaches estaban en manos de propietarios corporativos ausentes, ya fueran empresas inmobiliarias o mineras. Estas empresas estaban dispuestas a arrendar terrenos a los lugare\u00f1os, pero nunca los vend\u00edan. Y las condiciones de los arrendamientos siempre favorec\u00edan claramente al propietario, sin apenas garant\u00edas ni protecci\u00f3n para el arrendatario. Habiendo sufrido el lado oscuro del arrendamiento de tierras, los vecinos de Rose\u2019s Creek se mostraban comprensiblemente cautelosos a la hora de poner en marcha un CLT.<\/p>\n\n

\"Logotipo\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
\"Mike\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

El Woodland Community Land Trust (WCLT) se constituy\u00f3 finalmente en 1978. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, el WCLT contrat\u00f3 a su primer director ejecutivo, Mike Brown, con fondos aportados por la di\u00f3cesis cat\u00f3lica de Nashville. \u00c9l se encarg\u00f3 de supervisar la construcci\u00f3n de las primeras viviendas, situadas en una parcela de 17 acres propiedad del WCLT.<\/p>\n\n

\"Doroth\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
\"HaroldOsborne,\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Mientras se constru\u00eda la primera casa, la junta directiva de WCLT se alej\u00f3 bastante del modelo que Swann y sus colegas hab\u00edan propuesto en su libro de 1972. El CLT de Woodland decidi\u00f3 imponer controles a la reventa de sus viviendas. Inspir\u00e1ndose en la tradici\u00f3n religiosa del diezmo, algo muy familiar para los bautistas del sur que poblaban las colinas y los valles alrededor de Rose\u2019s Creek, el CLT de Woodland decidi\u00f3 que los propietarios recibir\u00edan el 90 % del valor de tasaci\u00f3n de sus casas al mudarse, dejando el 10 % restante en la vivienda como descuento para los futuros compradores.<\/p>\n\n

\"Construcción\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
\"WCLT:\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Covenant Fideicomiso Comunitario de Tierras<\/h2>\n\n
\"Covenant\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
\"Covenant\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Mientras tanto, en el norte de Maine, la hermana Lucy Poulin lideraba una iniciativa similar para crear un CLT en su propia comunidad. Ella y otras monjas carmelitas hab\u00edan llegado al condado de Hancock en 1968 y se hab\u00edan instalado en la localidad de Orland. Se ganaban la vida cosiendo zapatos para una empresa de calzado de Bangor. Cuando la empresa cerr\u00f3 en 1970, m\u00e1s de treinta mujeres de la zona, incluidas las monjas, se quedaron sin trabajo. Las hermanas reaccionaron ayudando a crear una cooperativa de costura, donde las mujeres pod\u00edan trabajar desde casa, haciendo artesan\u00edas que se vend\u00edan en una tienda que abrieron en la Ruta 1 de EE. UU. HOME fue el nombre que le pusieron a su cooperativa. M\u00e1s tarde, las monjas crearon una escuela y una guarder\u00eda para las socias de la cooperativa. Tambi\u00e9n pusieron en marcha el Proyecto Woodstove para repartir le\u00f1a a las personas mayores. Con el tiempo, m\u00e1s de 1500 personas acabaron vinculadas de una forma u otra a la cooperativa HOME.<\/p>\n\n

\"Covenant\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Su siguiente proyecto fue la construcci\u00f3n de nuevas viviendas. La hermana Lucy tom\u00f3 la iniciativa para ayudar a poner en marcha Self Help Family Farms en 1978. El objetivo de esta organizaci\u00f3n era instalar a familias con bajos ingresos en casas reci\u00e9n construidas en parcelas arrendadas de 10 acres, donde cada familia pudiera disfrutar de cierto grado de autosuficiencia. Ese mismo a\u00f1o se cre\u00f3 el fideicomiso comunitario de tierras para actuar como propietario de los terrenos y arrendarlos para estas viviendas.<\/p>\n\n

\"Ellie\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Por cierto, dos personas que estaban destinadas a desempe\u00f1ar un papel importante en el futuro desarrollo del movimiento CLT en Estados Unidos tuvieron su primera experiencia pr\u00e1ctica con este modelo a trav\u00e9s del Covenant CLT. Chuck Matthei, que dirigi\u00f3 el Institute for Community Economics durante toda la d\u00e9cada de los 80 y luego fund\u00f3 y dirigi\u00f3 Equity Trust en los 90, conoci\u00f3 a la hermana Lucy cuando trabajaba como organizador para la Clamshell Alliance. Le dio consejos y apoyo al Covenant CLT durante sus primeros a\u00f1os. Ellie Kastanopolous, que asumi\u00f3 la direcci\u00f3n de Equity Trust tras la muerte de Chuck Matthei en 2002, fue una de las primeras arrendatarias de Covenant.<\/p>\n\n

\"Covenant\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Desde el principio, la hermana Lucy vio el CLT como una herramienta para ayudar y empoderar a las personas con bajos ingresos que hab\u00edan quedado excluidas de la corriente principal econ\u00f3mica y pol\u00edtica. Para expresarlo en t\u00e9rminos de su teolog\u00eda cat\u00f3lica, exist\u00eda una \u00abopci\u00f3n preferencial por los pobres\u00bb. En una entrevista publicada en *The Community Land Trust Handbook* en <\/em>1982, le preguntaron sobre a qui\u00e9n<\/em><\/strong> a qui\u00e9n ten\u00eda previsto atender el CLT de Covenant. Ella respondi\u00f3:<\/p>\n\n

No estamos hablando de gente que ya est\u00e1 aceptada; estamos hablando de gente que nunca ha sido aceptada ni ha tenido valor en la comunidad. Y tenemos un sesgo a favor de esa gente: esa es la comunidad de personas que queremos como nuestra comunidad. Y nos mantenemos firmes en eso. Nos da igual. A m\u00ed, por lo menos, no me importa lo que piense la comunidad en general. Ellos son parte del problema. <\/em><\/p>\n\n

El CLT no se limitaba a construir casas y fomentar la propiedad de la vivienda; se trataba de construir una comunidad de los despose\u00eddos.<\/p>\n\n

\"CovenantCLT1\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
\"CovenantCLT2\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
\n

M\u00e1s informaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
\"WCLTmasterplan,\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n\n\n
\"WCLTmasterplan\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n\n\n
\"Covenant\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n\n\n