{"id":4491,"date":"2024-10-22T20:35:39","date_gmt":"2024-10-22T20:35:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cltweb.org\/biblioteca-de-recursos\/entrevistas\/bob-swann-1973\/"},"modified":"2024-10-22T20:40:52","modified_gmt":"2024-10-22T20:40:52","slug":"bob-swann-1973","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cltweb.org\/es\/biblioteca-de-recursos\/entrevistas\/bob-swann-1973\/","title":{"rendered":"Bob Swann (1973)"},"content":{"rendered":"\n

Entrevista realizada por Larry Aaronspere, junio de 1973, Filadelfia, PA<\/strong><\/p>\n\n

Bob Swann no es muy conocido, no tiene t\u00edtulos universitarios y no se le puede encajar en una cajita ni etiquetarle con una etiqueta profesional ordenada. Sin embargo, es un consumado maestro de dos habilidades muy b\u00e1sicas: 1. Swann es un dise\u00f1ador-carpintero-constructor de casas y 2. Bob es un constructor de casas. Bob tiene una capacidad casi asombrosa para explicar conceptos econ\u00f3micos complejos en un lenguaje cotidiano que la gente corriente pueda entender. <\/p>\n\n

Bob Swann naci\u00f3 cerca de Cleveland y -tras acabar el bachillerato- comenz\u00f3 un aprendizaje de carpinter\u00eda en Yellow Springs, Ohio. All\u00ed conoci\u00f3 a Arthur Morgan, cuya cr\u00edtica social y en\u00e9rgica defensa de alternativas econ\u00f3micas durante la depresi\u00f3n le hab\u00edan valido un nombramiento de Roosevelt como jefe de la Autoridad del Valle del Tennessee. Morgan ejercer\u00eda una gran influencia en la vida de Swann. <\/p>\n\n

Bob recibi\u00f3 gran parte de su educaci\u00f3n formal durante la Segunda Guerra Mundial en una prisi\u00f3n federal como objetor de conciencia. Durante ese periodo estudi\u00f3 econom\u00eda universitaria y otras materias por correo, y tambi\u00e9n organiz\u00f3 un curso por correspondencia de econom\u00eda comunitaria (basado en la idea de que la peque\u00f1a comunidad -en lugar de las ciudades en expansi\u00f3n- es la base m\u00e1s firme y satisfactoria de la sociedad moderna) con Arthur Morgan. <\/p>\n\n

Tras salir de la c\u00e1rcel en 1945, Swann se cas\u00f3 con Marjorie -la chica que hab\u00eda dejado fuera- y empez\u00f3 a formarse seriamente como constructor. Trabaj\u00f3 en la construcci\u00f3n de varias casas dise\u00f1adas por Frank Lloyd Wright en la zona de Kalamazoo, Michigan, y fue ascendiendo hasta llegar a supervisor general de la construcci\u00f3n de las casas de Wright. Luego, de 1952 a 1956, Bob dirigi\u00f3 la construcci\u00f3n de viviendas innovadoras concebidas por su hermano arquitecto. Esta larga y profunda exposici\u00f3n al dise\u00f1o de viviendas inusuales y altamente creativas -como era de esperar- repercuti\u00f3 en Swann. La experiencia le ense\u00f1\u00f3 a desarrollar y aplicar ideas estructurales originales propias, y la gente que ha visitado la casa Swann de Voluntown, Connecticut, opina en general que es una de las mejores casas construidas por sus propietarios del pa\u00eds. <\/p>\n\n

En 1956, Bob se traslad\u00f3 a Filadelfia y -combinando sus preocupaciones sociales con sus conocimientos sobre refugios- trabaj\u00f3 en el primer proyecto de viviendas integradas de Estados Unidos. Swann ayud\u00f3 despu\u00e9s a construir 40 viviendas de “nuevo dise\u00f1o” en Princeton, Nueva Jersey y, en 1960, fund\u00f3 el Comit\u00e9 de Nueva Inglaterra para la Acci\u00f3n No Violenta en una granja de Voluntown, Connecticut. All\u00ed, como miembro del personal del CNVA, prest\u00f3 sus habilidades tanto manuales como mentales a la construcci\u00f3n de la comunidad de Voluntown… una de las comunas rurales pioneras del movimiento moderno. <\/p>\n\n

Finalmente, el a\u00f1o pasado, Bob y Marjorie volvieron a mudarse… de la granja Voluntown de la CNVA a su actual hogar en Ashby, Massachusetts. All\u00ed, Swann ayuda ahora a dirigir el trabajo del Instituto Internacional de la Independencia, una organizaci\u00f3n que promueve el estudio y la experimentaci\u00f3n de alternativas econ\u00f3micas descentralizadas. <\/p>\n\n

La HI fue fundada por Ralph Borsodi, otro de los primeros defensores del renacimiento rural y de las peque\u00f1as comunidades orientadas a la tierra. Borsodi (que tambi\u00e9n fund\u00f3 la Escuela de la Vida) es amigo y socio de Arthur Morgan y -al igual que Morgan- ha tenido una gran influencia en la vida de Bob Swann. Fueron los escritos de Borsodi los que interesaron por primera vez a Bob en el concepto de fideicomiso de tierras… una idea que est\u00e1 en el coraz\u00f3n del programa actual del III. (El III ayud\u00f3 a lanzar Nuevas Comunidades, la operaci\u00f3n de Georgia que mantiene 5.700 acres en fideicomiso para las personas que viven en la zona). <\/p>\n\n

Cuando se le pregunta qu\u00e9 intenta hacer actualmente, Bob Swann responde: “S\u00f3lo quiero vincular la tierra y los sin tierra. Los sin tierra, ya sabes, ya no son s\u00f3lo la gente de abajo. Hoy en d\u00eda, casi todo el mundo en Estados Unidos carece de tierra. La mayor\u00eda de nosotros somos inquilinos… y con las condiciones econ\u00f3micas como est\u00e1n, los que quieran salir de este atolladero se van a encontrar cada vez m\u00e1s encerrados a medida que los precios sigan subiendo”.<\/p>\n\n

As\u00ed pues, la vida de Bob Swann bien podr\u00eda considerarse como un puente que cruza el arco de los experimentos comunitarios desde los primeros esfuerzos de Arthur Morgan hasta el florecimiento del movimiento a partir de finales de los 60. La visi\u00f3n de Swann ha sido sin duda uno de los factores que han mantenido vigorosa la fuerza creciente en los buenos y en los malos tiempos. <\/p>\n\n

Los d\u00edas 14 y 15 de abril se celebr\u00f3 en Filadelfia la primera gran conferencia general sobre fideicomisos de tierras jam\u00e1s organizada en Oriente, y Bob Swann fue uno de los ponentes de la reuni\u00f3n. Larry Aaronspere tambi\u00e9n asisti\u00f3 a la reuni\u00f3n de dos d\u00edas y, al d\u00eda siguiente de su clausura, entrevist\u00f3 a Swann -con bastante propiedad- en la Ciudad del Amor Fraternal. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: Bob, \u00bfqu\u00e9 te hace dedicar tanto tiempo a promover los fideicomisos de tierras?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Supongo que en parte es un deseo de que la gente vuelva a la tierra… y pueda quedarse all\u00ed si quiere. Yo mismo he sido “granjero”. Conozco algunos de los problemas de la agricultura a peque\u00f1a escala y de conseguir acres. Y ahora veo que esos problemas se acumulan hasta llegar a un callej\u00f3n sin salida. La tierra estadounidense est\u00e1 en crisis. Est\u00e1 en peligro… y la amenaza a la que se enfrenta nuestra tierra es el mismo complejo de problemas que dificulta que un ciudadano medio obtenga acres y se gane la vida con la tierra de forma directa y personal. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: Conozco un poco esa situaci\u00f3n porque yo mismo he buscado terrenos en varias zonas… y parece que los acres baratos son extremadamente escasos. Aun as\u00ed, el peque\u00f1o agricultor parece estar abandonando el campo y traslad\u00e1ndose a la ciudad a un ritmo fant\u00e1stico… as\u00ed que el precio de la propiedad rural no est\u00e1 subiendo porque haya demasiada gente que quiera preservar la peque\u00f1a granja familiar. <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: No, desde luego que no. Me parece que los precios de la tierra est\u00e1n subiendo tan r\u00e1pidamente como lo est\u00e1n haciendo principalmente porque hay mucha gente especulando con las hect\u00e1reas. Particulares y empresas -sobre todo empresas- compran grandes extensiones de terreno en zonas rurales. A veces lo utilizan en cierta medida y a veces no… pero su principal raz\u00f3n para comprar la propiedad es el potencial que ven para venderla m\u00e1s tarde “cuando el precio sea adecuado” para la segunda residencia o las urbanizaciones recreativas o lo que sea que prevean. Los especuladores que controlan cada vez m\u00e1s esa superficie la denominan “inventario” o “inventario bancario” de tierras. Y, por supuesto, los agricultores no pueden competir -econ\u00f3micamente- con ese tipo de cosas. Y as\u00ed, los peque\u00f1os agricultores se ven cada vez m\u00e1s expulsados y acabamos con la situaci\u00f3n de, digamos, Maine… donde el 80% de toda la tierra del estado est\u00e1 actualmente en manos de corporaciones externas. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: S\u00ed, y el Departamento de Agricultura y otras personas con autoridad parecen hacer todo lo posible por fomentar esa tendencia. Quieren que el peque\u00f1o agricultor “marginal” -como ellos dicen- abandone y se quite de en medio para que los grandes operadores “m\u00e1s eficientes” puedan hacerse cargo del negocio de alimentarnos. \u00bfQu\u00e9 opinas de esta tendencia hacia el agronegocio? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Bueno, admito que es cierto que las granjas industriales son m\u00e1s eficientes que las peque\u00f1as explotaciones en algunos aspectos<\/em>. Pero hay que tener mucho cuidado cuando hablamos de eficacia. <\/p>\n\n

Las grandes explotaciones mecanizadas son m\u00e1s eficientes en cuanto a la cantidad de alimentos que pueden producir a partir de una determinada superficie con un determinado insumo de mano de obra… pero s\u00f3lo hasta cierto punto. Entonces la situaci\u00f3n cambia e incluso algunos de los estudios realizados por el USDA as\u00ed lo demuestran. El punto de compensaci\u00f3n difiere seg\u00fan los cultivos, por supuesto, pero existe. Resulta que estoy familiarizado con los huertos, as\u00ed que tomemos \u00e9ste: Todo lo que supere los 300 acres de huerto en una sola operaci\u00f3n se vuelve ineficaz y lo es m\u00e1s a medida que aumenta el tama\u00f1o de la empresa. Trescientos acres es lo \u00f3ptimo… y sin embargo persiste la suposici\u00f3n de que un huerto de miles y miles de acres es de alg\u00fan modo m\u00e1s eficiente. Simplemente no es as\u00ed. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfQui\u00e9n dice que la pura eficacia es lo m\u00e1s?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Exactamente. Cuando hablamos de alimentos, debemos tener en cuenta otro factor, que es la calidad<\/em>. Puedes calcular la superficie \u00f3ptima en la que un cultivo puede cultivarse de la forma m\u00e1s eficiente, pero a menos que tengas en cuenta la calidad de la cosecha, habr\u00e1s dejado fuera toda una dimensi\u00f3n. No conozco ning\u00fan estudio que te proporcione una gu\u00eda sobre los alimentos producidos eficientemente que sean realmente nutritivos e integrales pero, obviamente, un estudio as\u00ed ser\u00eda algo muy distinto de nuestro m\u00e9todo com\u00fanmente aceptado de juzgar el valor de un cultivo estrictamente por el peso bruto de una cosecha. Lo que s\u00ed s\u00e9 es que los alimentos de la mejor calidad siempre requieren un nivel bastante alto de aportaci\u00f3n de horas-hombre, de cuidado y de trabajo manual simple. No puedes evitarlo. No puedes sustituir totalmente todos los aspectos del trabajo de campo por m\u00e1quinas y esperar obtener una cosecha de alimentos de excelente calidad. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfQu\u00e9 hay del argumento de que simplemente debemos convertirnos a la agricultura mecanizada a gran escala para mantener y elevar nuestro nivel de vida?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: “Nivel de vida” es otro t\u00e9rmino que tenemos que desmontar y examinar. Con demasiada frecuencia caemos en la trampa de expresar el nivel de vida \u00fanicamente en valores monetarios: ganas tanto dinero, por tanto tienes tal o cual nivel de vida. El \u00fanico problema de un razonamiento de esa naturaleza es que, sencillamente, no es cierto. Lo cierto es que el nivel de vida real tiene mucho que ver con muchos otros factores… factores que no puedes traducir en dinero. <\/p>\n\n

Por ejemplo, los agricultores con los que trabajamos en el suroeste de Georgia. Producen gran parte de lo que consumen en sus propios huertos y obtienen gran parte del resto cazando y pescando. Si una familia as\u00ed tiene unos ingresos en met\u00e1lico de 3.000 $, su nivel de vida es realmente muy superior al de una familia de ciudad que gana mucho m\u00e1s dinero pero tiene que comprar pr\u00e1cticamente todo lo que necesita. <\/p>\n\n

Podr\u00eda citar caso tras caso de personas de all\u00ed que han subido a las ciudades y han conseguido trabajos que pagaban siete u ocho mil d\u00f3lares al a\u00f1o… pero que, al cabo de un tiempo, han vuelto a la Georgia rural. El gran dinero de la ciudad se esfuma para pagar el alquiler y los dem\u00e1s gastos m\u00e1s pesados de la vida en la ciudad. Simplemente no llega tan lejos como el poco dinero de vuelta a la granja. Muchas veces, de hecho, estas personas -que aceptan los empleos urbanos para ahorrar unos ahorros- acaban endeudadas a pesar de la atractiva paga. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: S\u00ed, \u00e9sa es precisamente la raz\u00f3n por la que tanta gente que ha vivido en la ciudad toda su vida se esfuerza ahora tanto por salir de ella.<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Por supuesto. Si observas la distribuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n en este continente, con la mayor\u00eda de la gente sin tierra o casi sin tierra y viviendo en una ciudad donde todo tiene un gran precio, te das cuenta de que los individuos que se est\u00e1n trasladando a la tierra -los que ahora est\u00e1n ayudando a repoblar las zonas rurales- est\u00e1n se\u00f1alando el camino hacia un nivel de vida real mucho m\u00e1s alto. Uno que no requiera la persecuci\u00f3n desesperada de sumas de dinero cada vez m\u00e1s altas, como nos vemos obligados a hacer cada vez m\u00e1s. De nuevo, hay un factor de calidad en el nivel de vida que no puede calcularse por la cantidad de dinero que pasa por tus manos. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfPero d\u00f3nde nos deja eso, en general? Nos deja a un gran n\u00famero de nosotros atrapados en las ciudades, desesperadamente infelices e igualmente desesperados persiguiendo el d\u00f3lar para poder -esperamos- comprar alg\u00fan d\u00eda un peque\u00f1o lugar en el campo donde por fin seamos lo suficientemente autosuficientes como para dar la espalda al tiovivo del dinero. <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: S\u00ed. Bueno, para ser sincero, hoy en d\u00eda es casi imposible hacer un cambio tan dr\u00e1stico -abandonar los estudios por completo-. Incluso el concepto de “autoabastecimiento” -que es con lo que sue\u00f1an ahora muchos j\u00f3venes- de casi autosuficiencia en una granja de subsistencia requiere hoy en d\u00eda al menos un poco de dinero en efectivo. Necesitas dinero para pagar impuestos, por ejemplo, y necesitas alg\u00fan medio de transporte, etc. Incluso Scott Nearing tiene ingresos en efectivo y su casa es bastante autosuficiente. Adem\u00e1s, como has se\u00f1alado, sigues necesitando el dinero en efectivo para comprar la granja en primer lugar… a menos, claro est\u00e1, que est\u00e9s afiliado a alg\u00fan tipo de fideicomiso de tierras. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: Ahora vamos a lo que nos ocupa en esta entrevista. Por favor, expl\u00edcame el concepto de fideicomiso de tierras. <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Un fideicomiso de tierras es esencialmente una forma de mantener la propiedad que crea un sentido de fideicomiso -o ll\u00e1malo administraci\u00f3n- sobre la tierra. A menudo hablo en t\u00e9rminos de fideicomiso comunitario<\/em> de tierras: Se trata de una forma pr\u00e1ctica de establecer dicha custodia, mediante una organizaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro u otro mecanismo, para el bien com\u00fan. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfEs algo parecido al comunismo o a los colectivos estatales?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Desde luego que no. Quiero dejar muy claro que un fideicomiso de tierras no es lo mismo que la propiedad com\u00fan o la propiedad estatal. No es propiedad en absoluto, de nadie. Es una alternativa<\/em> a la propiedad de la tierra. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: DE ACUERDO. D\u00e9jame ir poco a poco. Acabas de decir que un fideicomiso de tierras, tal como t\u00fa lo defines, permite la tenencia de una propiedad para el bien com\u00fan -supongo que te refieres al bien com\u00fan de quienes viven all\u00ed- sin que nadie sea propietario de la tierra en absoluto. \u00bfEs eso cierto? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Eso es b\u00e1sicamente correcto, salvo que el “bien com\u00fan” del que hablo se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que acabas de indicar. S\u00e9 que la idea es desconcertante al principio, as\u00ed que perm\u00edteme que te la exponga en peque\u00f1os bocados. <\/p>\n\n

Intentamos crear una alternativa a la propiedad de la tierra porque, tal y como nosotros lo vemos, poseer acres es econ\u00f3micamente perjudicial y moralmente incorrecto. No se trata de un ataque a toda propiedad. Perm\u00edteme que lo aclare. En lo que a m\u00ed respecta, no veo nada malo en la propiedad de bienes creados por el hombre. <\/p>\n\n

La tierra, sin embargo, no es como las mercanc\u00edas. No est\u00e1 hecha por el hombre y no debe poseerse como puede poseerse una mercanc\u00eda por esta misma raz\u00f3n. La tierra es un recurso natural b\u00e1sico, algo que nos ha dado a todos el Creador. En ese sentido, es igual que el aire y el agua… y, como ellos, es algo de lo que todos dependemos para vivir. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: Eso suena muy parecido al concepto de tierra de los nativos americanos.<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: S\u00ed, incluso citamos a Tecumseh en nuestra literatura. Una vez, cuando un grupo de blancos le pidi\u00f3 que vendiera parte de las tierras de su pueblo, \u00e9l, a su vez, pregunt\u00f3 algo as\u00ed como: “\u00bfQuer\u00e9is que venda la tierra? \u00bfPor qu\u00e9 no me ped\u00eds que venda el oc\u00e9ano, el cielo o los r\u00edos? \u00bfC\u00f3mo voy a venderos lo que no poseo?”. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: La idea de comprar y vender tierras -de comerciar con bienes inmuebles, como decimos ahora- debi\u00f3 de originarse en Europa y llegar a este continente con el hombre blanco.<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: No estoy seguro de cu\u00e1les fueron las primeras leyes sobre la propiedad de la tierra -creo que se remontan a Babilonia-, pero los romanos, m\u00e1s que ninguna otra civilizaci\u00f3n importante, incorporaron la noci\u00f3n de propiedad de la tierra a su sistema jur\u00eddico. Y, como sabes, nuestro <\/em>sistema jur\u00eddico procede en gran medida de los romanos, a trav\u00e9s del Derecho Com\u00fan ingl\u00e9s. <\/p>\n\n

Realmente creo que hay mucho de cierto en lo que dice Borsodi sobre que la historia de la propiedad de la tierra es una historia de violencia organizada o legalizada de los que tienen contra los que no tienen. El af\u00e1n por poseer tierras parece florecer en periodos de Imperio, cuando una potencia conquista el mundo o lo intenta. Para los romanos, era una forma b\u00e1sica de estabilizar las conquistas. Y los ingleses, ya sabes, no tuvieron tal propiedad hasta las Leyes de Recinto en la Edad Media. Esto ocurri\u00f3 tras la conquista normanda, cuando el rey dijo a los nobles que pod\u00edan poseer cualquier tierra que cercaran… y as\u00ed fue como se delimitaron por primera vez los condados en las Islas Brit\u00e1nicas. Como era de esperar, los nobles que obtuvieron de este modo la discreci\u00f3n absoluta de los derechos de propiedad pudieron hacerlo porque ten\u00edan el monopolio de la fuerza. Ten\u00edan el poder, en otras palabras, de obligar a los campesinos a proporcionar los materiales y la mano de obra -sin compensaci\u00f3n- para el vallado requerido. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: Bien, sean cuales sean sus ra\u00edces, la propiedad privada de la tierra se considera ahora un derecho inviolable por parte de las personas de nuestra sociedad que pueden permitirse obtener la titularidad de dicha propiedad.<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: S\u00ed, y eso a veces es lamentable. Con demasiada frecuencia, este sentimiento de “es m\u00edo y har\u00e9 lo que quiera con \u00e9l” lleva a los terratenientes a da\u00f1ar o destruir la tierra y otros recursos b\u00e1sicos. Cuando se concede la propiedad o los “derechos mineros” a empresas que se dedican a la miner\u00eda a cielo abierto, por ejemplo, entran y devastan la tierra sin pensar en su futuro ni en el nuestro. Destruyen permanentemente -literalmente matan- zonas enormes. Se trata sin duda de una forma de explotaci\u00f3n de la tierra que es terrible, pero que est\u00e1 permitida porque consideramos la tierra como una mercanc\u00eda. No deber\u00eda permitirse. Nadie deber\u00eda tener derecho a destruir la tierra, como tampoco tiene derecho a asesinar a nadie. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: Estoy de acuerdo, pero \u00bfofrece el concepto de fideicomiso de tierras alguna salida a este aprieto?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: S\u00ed. En un fideicomiso, la tierra puede mantenerse no s\u00f3lo por el bien de las personas que la utilizan, sino por el bien de la propia tierra. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfC\u00f3mo es posible?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Sencillamente, creando una atm\u00f3sfera en la que la gente aprenda a preocuparse<\/em>… por los dem\u00e1s y por la tierra en la que viven. La idea es fomentar una comunidad real, la cooperaci\u00f3n, la preocupaci\u00f3n mutua y -si quieres- <\/em>la confianza entre todas las personas de una zona concreta que quieran tener voz en el cuidado de la tierra que hay all\u00ed. La propia organizaci\u00f3n de un fideicomiso de tierras anima<\/em> a las personas a convertirse en corresponsables de la tierra. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: Suena<\/em> bien, pero parece depositar mucha fe en la buena voluntad y la persuasi\u00f3n moral. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si una de las personas implicadas en un fideicomiso de tierras siguiera adelante durante a\u00f1os y, de repente, decidiera empezar a explotar a cielo abierto parte de la tierra que se mantiene? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: No ser\u00eda tan f\u00e1cil en un sistema bien organizado… con fideicomisarios debidamente elegidos que tengan el poder de intervenir, si es necesario, para proteger la propiedad en cuesti\u00f3n de la ruina ecol\u00f3gica. Todo esto se explica desde el principio en un acuerdo entre los administradores y los usuarios individuales del terreno, de modo que todo el mundo sepa exactamente qui\u00e9n controla qu\u00e9 y por qu\u00e9. Si alguien tiene un contrato de usufructo sobre una superficie destinada a viviendas y jardines, desde luego no podr\u00eda poner all\u00ed una refiner\u00eda… pero eso no difiere de ninguna de las diversas formas de restricciones de zonificaci\u00f3n que se encuentran en muchas zonas. De hecho, constituye una base firme para la persuasi\u00f3n moral y la confianza que acabamos de mencionar. Es m\u00e1s f\u00e1cil tener fe en tus vecinos cuando todos conoc\u00e9is las reglas b\u00e1sicas desde el principio. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: \u00bfExactamente cu\u00e1nta autoridad tienen estos administradores, estos directores?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Depende de c\u00f3mo se constituya cada fideicomiso. En general, los que conozco funcionan m\u00e1s o menos as\u00ed: <\/p>\n\n

El funcionamiento b\u00e1sico se establece en primer lugar para 1. cuidar la tierra y 2. proporcionar acceso a la tierra. Los miembros originales y permanentes de un fideicomiso pueden incluir -y de hecho incluyen- tanto a personas que viven realmente en la propiedad en cuesti\u00f3n como a personas que no lo hacen. Todos tienen voz a la hora de decidir la pol\u00edtica general de la organizaci\u00f3n. Todos votan a los fideicomisarios y, por supuesto, cada individuo puede ser elegido o voluntario como fideicomisario. Independientemente de c\u00f3mo funcione el fideicomiso -democr\u00e1ticamente o, tal vez, por consenso-, el objetivo subyacente, en todo momento, es crear el sentimiento de comunidad y administraci\u00f3n que he mencionado. <\/p>\n\n

Ahora bien, las personas que viven realmente en la tierra que se mantiene en fideicomiso -los usuarios directos de esa tierra- son muy importantes. En cierto modo, todo depende de ellos y de su trabajo. Si la idea va a tener \u00e9xito y a imponerse, ser\u00e1 en gran parte gracias a estas personas. As\u00ed que son figuras centrales del fideicomiso… pero no son el \u00fanico grupo al que intenta representar. De hecho, puesto que ya est\u00e1n en la tierra y en mejores condiciones de valerse por s\u00ed mismos, y puesto que uno de los principales objetivos de un fideicomiso es facilitar el acceso a la tierra, es tarea de los fideicomisarios representar los intereses de los sin tierra tanto -y quiz\u00e1 incluso un poco m\u00e1s- que los de los que ya est\u00e1n en la tierra en manos del fideicomiso. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfHasta qu\u00e9 punto limita esto la libertad de acci\u00f3n de la gente que ya est\u00e1 ah\u00ed fuera… la gente que pone sus tierras en fideicomiso o vive en una granja que est\u00e1 as\u00ed en fideicomiso?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Un usuario individual del terreno s\u00f3lo est\u00e1 limitado en la medida en que los administradores est\u00e1n obligados a velar por los intereses de toda la comunidad y, como ya he dicho, todo esto se explica de antemano para que nadie se lleve sorpresas desagradables por el camino. Dado que se supone que un fideicomiso debe poner la tierra a disposici\u00f3n para su uso, estos administradores tienen el poder de impedir que un particular se quede sentado en la tierra durante largos periodos sin hacer nada con ella. Los fideicomisarios tambi\u00e9n pueden intervenir como administradores si se convencen de que un usuario est\u00e1 perjudicando de alg\u00fan modo al medio ambiente: podr\u00edan pedirte, por ejemplo, que no derribes todo tu lote de madera y sugerirte en su lugar una tala selectiva. <\/p>\n\n

Sin embargo, los fideicomisarios no estaban en condiciones de decir al individuo lo que deb\u00eda cultivar, el tipo de casa que deb\u00eda tener o c\u00f3mo tomar cualquier otra decisi\u00f3n b\u00e1sica y personal. Podr\u00edan ofrecer sugerencias, por ejemplo, o ayudar a comercializar un cultivo en cooperaci\u00f3n con otros… pero no podr\u00edan obligar a nadie a participar en esa comercializaci\u00f3n. As\u00ed funciona, al menos, el fideicomiso que hemos creado y todos los dem\u00e1s que conozco. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfLos administradores, entonces, no act\u00faan como terratenientes dictatoriales?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Si piensas en los fideicomisarios como terratenientes que pretenden utilizarte, est\u00e1s trasladando la psicolog\u00eda del antiguo sistema -el sistema terrateniente-<\/em> a la nueva situaci\u00f3n, en la que no se aplica si el fideicomiso funciona como debe funcionar. Un usuario de la tierra que entre realmente en un fideicomiso con buen esp\u00edritu y llegue a conocer a sus vecinos como amigos y corresponsables de la tierra nunca deber\u00eda encontrarse en una situaci\u00f3n en la que quiera hacer una cosa con la tierra que ocupa mientras sus fideicomisarios quieren que haga otra. Por favor, comprende que no intento minimizar la dificultad de este problema de “\u00bfqui\u00e9n controla?”… a veces ser\u00e1 una pregunta dif\u00edcil de responder, pero s\u00f3lo del mismo modo que a veces es dif\u00edcil la amistad. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: Bueno, eso no suena muy restrictivo en absoluto… pero exploremos esto un poco m\u00e1s. Muchas de las personas que he conocido que tienen tierra, o quieren tenerla, parecen realmente encerradas en la idea de tener su propio trozo de tierra. Quieren que su tierra les refleje. Quieren identificarse personalmente con una peque\u00f1a granja. \u00bfNo es natural, si de verdad te importa un trozo de tierra, querer poseerla para poder controlar lo que le ocurre? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Espero que esto no suene presuntuoso, pero creo que lo que la mayor\u00eda de la gente realmente quiere es el uso<\/em> de la tierra -la seguridad que ofrece dicho uso- y los derechos de usuario de un fideicomiso de tierras se lo proporcionan. Si las personas pueden sentirse seguras de sus derechos de uso de la tierra, como ocurre con los derechos de usuario de un fideicomiso, la principal excusa para poseer tierras deja de ser v\u00e1lida. <\/p>\n\n

Las personas que nunca han o\u00eddo hablar del concepto de fideicomiso de terrenos s\u00f3lo conocen una forma de obtener seguridad sobre el terreno… comprarlo. Pero un fideicomiso est\u00e1 dise\u00f1ado<\/em> para proporcionar exactamente la misma seguridad sin ese necesario primer paso. La satisfacci\u00f3n b\u00e1sica sigue siendo la misma, s\u00f3lo que el escaparate es algo diferente: dado que, en primer lugar, recibes acceso al terreno sin coste alguno, naturalmente no puedes venderlo y tienes la obligaci\u00f3n de trabajarlo mientras mantengas el acceso al mismo. Pero lo cierto es que no hay nada en el concepto de fideicomiso que impida que la gente se sienta realmente cercana a la tierra que utiliza. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: Muy bien, \u00bfqu\u00e9 ocurre con los edificios y otras mejoras artificiales que un individuo pueda a\u00f1adir a un terreno mientras lo ocupa? \u00bfFormar\u00e1n parte del fideicomiso cuando se mude o se espera que se las lleve con \u00e9l o qu\u00e9? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: En los proyectos en los que participo, todas las mejoras son propiedad de los individuos -o empresas o cooperativas- que las realizan. Algunos fideicomisos que se han creado especifican que todos los edificios y otras adiciones pasan a formar parte del fideicomiso, o eso creo, pero creemos que las cosas hechas por el hombre -las cosas que hacemos con nuestras manos y compramos con el dinero que ganamos trabajando- son de nuestra propiedad si queremos. Tambi\u00e9n podemos elegir no poseerlas, si lo deseamos. <\/p>\n\n

Sin embargo, esto ha creado un problema espinoso. \u00bfQu\u00e9 ocurre, por ejemplo, si una persona que vive en un terreno en fideicomiso construye una casa y luego quiere abandonarla? Nuestra respuesta provisional es que el individuo tiene derecho a vender la casa, igual que la vender\u00eda en una situaci\u00f3n no fiduciaria. La \u00fanica condici\u00f3n es que, si la persona a la que decide vend\u00e9rsela no est\u00e1 en sinton\u00eda con los principios b\u00e1sicos del fideicomiso o parece profundamente incompatible con la comunidad o el terreno, el fideicomiso podr\u00eda -y \u00e9sta es una cuesti\u00f3n dif\u00edcil- ejercer cierto control sobre esa venta. Hasta aqu\u00ed hemos llegado con el problema. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: Eso plantea otra cuesti\u00f3n: Cuando eres propietario de un terreno, puedes transmitirlo a tus herederos. \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando utilizas terrenos en fideicomiso? \u00bfPuedes seguir haci\u00e9ndolo? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: S\u00ed, tu contrato de arrendamiento dice que puedes. De hecho, tenemos un contrato de arrendamiento de 99 a\u00f1os que es renovable y heredable. S\u00f3lo ponemos una restricci\u00f3n: procuramos que la herencia se limite a un solo heredero. \u00bfPor qu\u00e9? Porque, cuando las familias transmiten sus tierras, a menudo se dividen entre los herederos y se vuelven a dividir de una generaci\u00f3n a otra… hasta que las parcelas individuales se vuelven tan peque\u00f1as que nadie puede vivir de ellas. Esto ha llegado a extremos fant\u00e1sticos en algunos de los pa\u00edses m\u00e1s pobres. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: Si me permites resumir lo que acabas de contarme, el tipo de fideicomiso de tierras que has descrito parece ofrecer al usuario casi todas las ventajas de la propiedad de tierras, adem\u00e1s de unas cuantas propias. La principal ventaja, por supuesto, es el hecho de que un individuo no tiene que comprar realmente la tierra para utilizarla. Esto le permite invertir el dinero que tenga en una casa o en promociones y mejoras para el propio terreno. Siempre que cumpla unos requisitos m\u00ednimos, puede vivir en el terreno que ocupa todo el tiempo que quiera y casi puede hacer lo que le plazca -dentro de los l\u00edmites del buen juicio ecol\u00f3gico- mientras est\u00e9 all\u00ed. Las mejoras que a\u00f1ada al terreno que ocupa son de su propiedad y uno de sus descendientes puede heredar tanto esa propiedad como su derecho a utilizar el terreno. \u00bfOfrece algo m\u00e1s el fideicomiso de tierras a un usuario? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: S\u00ed, hay un beneficio primordial que no hemos mencionado, y es la cuesti\u00f3n de la defensa. No se trabaja la tierra en un vac\u00edo social o econ\u00f3mico, sabes, y no creo que sea seguro en estos tiempos ignorar las fuerzas que est\u00e1n barriendo el mundo o intentar dejarlas en manos de los llamados “expertos”. <\/p>\n\n

Es un hecho desafortunado que la tierra de este pa\u00eds tenga problemas y que se necesiten personas preocupadas y dedicadas a trabajar con ella y devolverle la salud. Es doblemente desafortunado que esas mismas personas tambi\u00e9n deban ser capaces de defender la tierra mientras la cuidan… tienen que velar por la salud y la direcci\u00f3n del entorno humano en el que existe la tierra. No hay terreno elevado -ni isla segura- en esta sociedad a menos que lo hagamos as\u00ed… y eso se reduce realmente a preocuparse por todo lo que afecta a la tierra y defenderla contra las fuerzas que la destruir\u00edan a ella y a sus administradores. <\/p>\n\n

Ahora bien, el peque\u00f1o agricultor, solo, realmente no puede hacer mucho por defenderse. No tiene recursos ni influencia para hacer mucho si fuerzas poderosas amenazan su propiedad. Pero cuando una cooperativa de tierras -toda una zona- se une, dispone de una diversidad de recursos mucho mayor de la que podr\u00eda esperar cualquier peque\u00f1o agricultor o explotaci\u00f3n familiar. El peque\u00f1o agricultor que trabaja unos pocos acres tiene muy pocas opciones, pero una serie de peque\u00f1as explotaciones vinculadas y que trabajan juntas para cultivar la tierra tienen muchas m\u00e1s opciones . . y sus posibilidades de salir adelante son mucho mayores. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: Tienes unos argumentos impresionantes para tu concepto de fideicomiso de tierras… pero \u00bfpor qu\u00e9 tienes que cambiar el principio de propiedad? La idea subyacente del fideicomiso parece ser transferir el uso de la tierra de quienes no la quieren a quienes s\u00ed la quieren. \u00bfNo se podr\u00eda conseguir el mismo fin permitiendo que los particulares siguieran siendo propietarios de la superficie que utilizan? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: No, esa idea -que suele llamarse reforma agraria- tiene una historia de fracasos. A lo largo de los tiempos, siempre que se ha redistribuido la tierra ha ocurrido lo mismo: por muy justa que sea esa redistribuci\u00f3n, la tierra siempre tiende a revertir a los mismos antiguos propietarios o a un nuevo grupo de propietarios que “acaparan el mercado”. Esto te sit\u00faa justo donde empezaste… con la mayor\u00eda de la gente viviendo como arrendatarios y los grandes intereses abusando de la tierra en aras de un beneficio empresarial. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: DE ACUERDO. Ve\u00e1moslo de otra manera. En este momento, al menos, est\u00e1s trabajando con algunas personas sensibles y abiertas y est\u00e1s intentando valientemente cambiar el mundo. T\u00fa -y otros- incluso hab\u00e9is creado y puesto en marcha algunos fideicomisos de tierras dispersos. Pero \u00bfc\u00f3mo puede un pu\u00f1ado de nosotros realizar los cambios necesarios cuando, como has dicho, unas pocas empresas poseen el 80% de Maine? No veo a esos grandes terratenientes apresur\u00e1ndose a poner en pr\u00e1ctica tus ideas y, si no puedes llegar a ellos, no creo que vayas a lograr los encomiables objetivos que te has fijado. <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Tienes raz\u00f3n. Al final tenemos que implicar a los grandes propietarios y sus tierras. Pero tenemos que empezar por alg\u00fan sitio. Tenemos que demostrar que nuestras teor\u00edas funcionan. <\/p>\n\n

Lo que estamos haciendo actualmente es un experimento -un modelo- para demostrar la viabilidad de la idea. Intentamos demostrar que podemos solucionar los males econ\u00f3micos, como la inflaci\u00f3n, y los males ecol\u00f3gicos, como la expansi\u00f3n urbana y la “miner\u00eda” del suelo, corrigiendo un error moral que nuestra sociedad cometi\u00f3 hace mucho tiempo. Lo que estamos haciendo ahora, incluso a pesar de lo avanzados que estamos, sigue siendo en gran medida educativo… y esperamos educarnos, no s\u00f3lo entre nosotros y a los peque\u00f1os agricultores y granjeros a los que intentamos ayudar actualmente, sino tambi\u00e9n a los grandes terratenientes. Queremos hacerles ver que lo que hacen no est\u00e1 bien. Creo que muchos de ellos no se dan cuenta de lo que hacen y creo que cambiar\u00e1n cuando se les abran los ojos. <\/p>\n\n

Esto puede parecer un objetivo a muy largo plazo -incluso imposible-… pero creo que esa duda es demasiado c\u00ednica. No conozco otra forma de realizar los cambios necesarios que no sea reuni\u00e9ndonos y haci\u00e9ndolos. Es decir, sin una revoluci\u00f3n armada, y no creo que una revoluci\u00f3n funcione. Creo m\u00e1s en llegar a la gente y convencerla de que debe ayudar a hacer el cambio. <\/p>\n\n

Tambi\u00e9n creo en que la gente haga lo que preconiza. No ser\u00edamos muy buenos profetas si predic\u00e1ramos algo que no hubi\u00e9ramos probado nosotros mismos. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: Digamos que me has convencido… no, digamos que tengo unos terrenos y te gustar\u00eda convencerme de que los ponga en un fideicomiso. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda hacerlo? \u00bfQu\u00e9 gano con ello? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Bueno, perm\u00edteme decir en primer lugar que \u00e9ste no es el principal objetivo de nuestro trabajo en este momento. Compramos los casi 6.000 acres que tenemos actualmente en fideicomiso en Georgia. Pero de acuerdo… algunos fideicomisos han aceptado terrenos donados, otros incluso quieren basarse totalmente en dichos acres y -al menos por ahora- sin duda aceptar\u00edamos donaciones de terrenos en Georgia o en casi cualquier otro lugar. Hay algunas buenas razones para que un propietario haga tales donaciones. <\/p>\n\n

Hay agricultores y herederos, por ejemplo, que viven en m\u00e1s tierras de las que pueden manejar, pero que odian vender parte de la propiedad a un promotor. No quieren vender porque saben que no tendr\u00e1n voz en lo que se haga con la superficie una vez vendida y temen acabar vi\u00e9ndola utilizada y explotada de una forma que no les guste. Sin embargo, si donaran la propiedad a un fideicomiso de tierras, aunque se la dieran toda<\/em> al fideicomiso, podr\u00edan reservar toda la que necesitaran estrictamente para su propio uso. Podr\u00edan vivir all\u00ed y trabajar la tierra, tendr\u00edan voz y voto en lo que se hiciera con la parte que otros utilizaran e incluso podr\u00edan elegir para asegurarse de que esos otros fueran compatibles con ellos mismos. En otras palabras, los pueblos originarios pasar\u00edan de los derechos de propiedad a los derechos de uso. <\/p>\n\n

\u00bfEs dif\u00edcil hacer una transferencia de tierras de este tipo? \u00bfHay problemas para constituir un fideicomiso? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: S\u00ed. Debo se\u00f1alar que el sistema de derecho consuetudinario en el que vivimos todav\u00eda no da cabida a este concepto. La ley asume autom\u00e1ticamente que cada terreno tiene un propietario. As\u00ed pues, cuando se crea un fideicomiso, la ley trata a cada fideicomisario o a la propia organizaci\u00f3n como un propietario. Sin embargo, los fideicomisarios -y los miembros del fideicomiso- no lo ven as\u00ed. Piensan en s\u00ed mismos y en su fideicomiso como administradores de la tierra. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: \u00bfCu\u00e1l es la mec\u00e1nica real de organizar una de estas operaciones?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Si existe una fundaci\u00f3n que te guste en tu localidad, te aconsejar\u00eda que le transfirieras las tierras y los tr\u00e1mites necesarios para realizar la transferencia. Si no existe, puede que tengas que encontrar a otras personas que compartan tus intereses y objetivos y, juntos, crear una organizaci\u00f3n matriz y transferirle el terreno. <\/p>\n\n

En realidad, la mec\u00e1nica es bastante sencilla y me parece que s\u00f3lo necesitamos dos formularios para toda esta operaci\u00f3n. Uno es una escritura de constituci\u00f3n de una sociedad sin \u00e1nimo de lucro y, si tienes un abogado comprensivo, todo el proceso de constituci\u00f3n de tu fideicomiso te costar\u00e1 unos 50 d\u00f3lares. El segundo es un documento muy sencillo que otorga legalmente la propiedad del laud a la corporaci\u00f3n o a las personas que actuar\u00e1n como fideicomisarios. No es gran cosa. En cualquier caso, puedes empezar simplemente con un peque\u00f1o trozo de terreno y, con el tiempo, ampliar tu corporaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro hasta convertirla en un fideicomiso comunitario -o incluso regional- de tierras. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: Llevamos hablando sobre todo de teor\u00eda desde que empezamos. Quiz\u00e1 sea hora de que consideremos r\u00e1pidamente algunos de los fideicomisos que ya est\u00e1n creados y funcionando… o que pronto lo estar\u00e1n. <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: El que m\u00e1s conozco, por supuesto, es Nuevas Comunidades. Se trata de un proyecto que ayud\u00e9 a crear en 5.700 acres del suroeste de Georgia para varios cientos de ex aparceros de la zona. Los negros del sur, ya sabes, llevan perdiendo sus tierras desde que termin\u00f3 la esclavitud. A menudo no comprenden sus responsabilidades ni sus derechos legales cuando se ven obligados a hipotecar la propiedad y, con frecuencia, se han aprovechado de ellos. El desarrollo de la maquinaria agr\u00edcola ha complicado a\u00fan m\u00e1s sus vidas al eliminar muchos puestos de trabajo. As\u00ed que nos encontramos con que los negros del Sur rural tienen ahora a menudo que elegir entre la pobreza -como inquilinos, en el mejor de los casos- al margen de la econom\u00eda agr\u00edcola… o la pobreza en los guetos de la ciudad. <\/p>\n\n

Iniciamos Nuevas Comunidades con la idea de que pudiera ofrecer a estos peque\u00f1os agricultores y aparceros una especie de protecci\u00f3n frente a la amenaza de ser excluidos de la tierra que necesitan para llevar una vida digna. Esperamos que la comunidad m\u00e1s amplia de la zona pueda servir como una especie de escudo protector. Ahora hay varios centenares de personas que utilizan las tierras del fideicomiso y prevemos que con el tiempo ser\u00e1n varios miles. Dirigir\u00e1n peque\u00f1os negocios y explotar\u00e1n empresas basadas en la tierra adem\u00e1s de la agricultura y, en general, el fideicomiso se convertir\u00e1 en una comunidad completa y variada. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: Es muy emocionante. \u00bfAlguien m\u00e1s ha tenido un comienzo tan impresionante? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Por lo que yo s\u00e9, los dem\u00e1s fideicomisos de este pa\u00eds son m\u00e1s peque\u00f1os en cuanto a terreno… aunque no necesariamente en cuanto a inter\u00e9s y participaci\u00f3n activa.<\/p>\n\n

Est\u00e1n los Pacificadores, por ejemplo. Funcionan de forma mucho m\u00e1s flexible que nosotros. Se limitan a publicar avisos de la disponibilidad de terrenos en su bolet\u00edn y, ocasionalmente, en otras publicaciones. Luego organizan reuniones para que la gente vaya a ver los terrenos y, por \u00faltimo, hacen que las personas interesadas en una parcela determinada se re\u00fanan sobre el terreno, si es posible, y decidan por consenso qu\u00e9 combinaci\u00f3n de ellas podr\u00e1 utilizar la propiedad y para qu\u00e9. Seg\u00fan lo que s\u00e9 del Peacemaker Trust, la filosof\u00eda del grupo es m\u00e1s bien la de “no intervenir” cuando se trata de lo que la gente hace con la tierra, aunque tienen una disposici\u00f3n sobre el recurso a la acci\u00f3n no violenta contra un usuario que realmente ponga en peligro la tierra o el medio ambiente. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfTienes que ser miembro de su organizaci\u00f3n o compartir sus actitudes para que te permitan utilizar sus tierras?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: No. Dicen muy claramente que los usuarios no tienen por qu\u00e9 tener ninguna relaci\u00f3n con Peacemakers, salvo para mantenerse en contacto con el comit\u00e9 de fideicomiso de tierras de la organizaci\u00f3n. Tienen un total de 145 acres, creo, en Virginia Occidental. Puedes pedirles m\u00e1s informaci\u00f3n. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfSiguen existiendo otros fideicomisos de trabajo en este pa\u00eds?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: S\u00ed, existe el Fondo de Tierras Sam Ely en Maine. Ely fue un oficial del Ej\u00e9rcito Continental en 1 776 que fue encarcelado poco despu\u00e9s por decir que la tierra no deb\u00eda ser propiedad. La organizaci\u00f3n que lleva su nombre acaba de recibir 30 acres y debo a\u00f1adir que el inter\u00e9s por la idea del fideicomiso es mayor en Maine de lo que podr\u00eda indicar ese aparentemente peque\u00f1o comienzo. El Maine Land Advocate<\/em>, un peri\u00f3dico mensual que s\u00f3lo va por su cuarto n\u00famero, ya tiene 800 suscriptores -la mitad dentro y la otra mitad fuera del estado- y acaba de celebrarse all\u00ed la primera conferencia estatal sobre fideicomisos de tierras. <\/p>\n\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 el New Hampshire Rural Land Trust… el creado por el Instituto para el Estudio de la No Violencia en California… y numerosos experimentos m\u00e1s peque\u00f1os en otras partes del pa\u00eds.<\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfEste movimiento emergente es nuevo?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: La idea de que personas de una comunidad m\u00e1s amplia ayuden a administrar un fideicomiso de tierras es una novedad, pero el concepto del propio fideicomiso se remonta a mucho tiempo atr\u00e1s. Existe la comunidad de Bryn Gweled, a las afueras de Filadelfia, y la comunidad de Fairhope, Alabama, por citar dos ejemplos de fideicomisos que empezaron a aplicar las ideas de “renta econ\u00f3mica” de Henry George hace alg\u00fan tiempo. Estos dos grupos siguen funcionando con fuerza y trabajan mediante arrendamientos de uso del suelo m\u00e1s o menos como nosotros… pero s\u00f3lo permiten que las personas que viven en el terreno en cuesti\u00f3n formen parte de los consejos de administraci\u00f3n. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: \u00bfEste movimiento se origin\u00f3 en Estados Unidos?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: No, hemos tomado prestado mucho de fideicomisos que est\u00e1n mucho m\u00e1s firmemente establecidos en otros pa\u00edses.<\/p>\n\n

Nuestro propio desarrollo de Nuevas Comunidades se basa en un buen n\u00famero de adaptaciones del trabajo realizado por el Fondo Nacional Jud\u00edo en Israel… uno de los dos mayores fideicomisos del mundo. Creo que los Pacificadores se han inspirado principalmente en el Movimiento Gramdan de la India, que cuenta con varios millones de acres en fideicomiso. <\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: Parece que el concepto se est\u00e1 poniendo de moda. Pero, a fin de cuentas, \u00bfes realmente necesario? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Creo que s\u00ed, y llamo a la idea del fideicomiso de tierras nuestra estrategia de “balsa salvavidas” para el futuro.<\/p>\n\n

ESTILO DE VIDA<\/strong>: \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Creo que la sociedad en la que vivimos se encamina hacia unas condiciones econ\u00f3micas muy, muy duras. Creo que la actual inflaci\u00f3n galopante y otras facetas inquietantes de la situaci\u00f3n monetaria se convertir\u00e1n en aut\u00e9nticos trastornos. El desempleo est\u00e1 aumentando y probablemente aumentar\u00e1 mucho m\u00e1s pronto. Las oportunidades de crear nuevas empresas son muy limitadas. Sospecho que todo el sistema econ\u00f3mico est\u00e1 empezando a funcionar mal. <\/p>\n\n

Si mi sospecha resulta ser cierta, entonces la creaci\u00f3n de fideicomisos de tierras puede resultar ser una de las balsas salvavidas a las que puede aferrarse un cierto n\u00famero de personas… balsas salvavidas que les impedir\u00e1n verse tan gravemente perjudicadas como podr\u00edan verse de otro modo por un sistema econ\u00f3mico desordenado que no pueden controlar ni comprender.<\/p>\n\n

Tampoco estoy hablando s\u00f3lo de crear una salida para las personas que ahora reconocen la necesidad de dicha planificaci\u00f3n. Hablo de opciones para un grupo m\u00e1s amplio que puede encontrarse de repente sin modo alguno de obtener ingresos o producir sus propios alimentos o sobrevivir de otro modo. Las balsas salvavidas en las que estamos trabajando bien podr\u00edan ser la \u00fanica forma de salir del mal paso para mucha gente. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: Dices que los fideicomisos de tierras son una<\/em> de las balsas salvavidas. \u00bfCu\u00e1les son las otras… y est\u00e1n relacionadas de alg\u00fan modo con los fideicomisos? <\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: Creo que hay otros dos desarrollos que deben fomentarse junto con el fomento de los fideicomisos de tierras. Ambos me parecen parte del mismo enfoque de “hazlo t\u00fa mismo” para construir un sistema de supervivencia para el futuro. <\/p>\n\n

En primer lugar, debemos aumentar la fuerza de nuestras herramientas y m\u00e9todos econ\u00f3micos cooperativos. Tambi\u00e9n debemos crear lo que yo llamo Corporaciones de Desarrollo Comunitario… que son organizaciones sin \u00e1nimo de lucro para el desarrollo global y general de comunidades estables. Trabajar\u00edan en estrecha colaboraci\u00f3n con los fideicomisos, por supuesto, y ya hemos puesto en marcha una que opera en relaci\u00f3n con las Nuevas Comunidades de Georgia. <\/p>\n\n

En segundo lugar, creo que vamos a tener que encontrar formas realmente b\u00e1sicas de cambiar nuestro sistema monetario. Tenemos que crear un m\u00e9todo descentralizado de gestionar nuestro intercambio, de modo que podamos controlar el dinero a nivel local mediante una red bancaria cooperativa. Estamos investigando mucho sobre esto en el III y el trabajo actual de Borsodi con la<\/a>moneda constante -o<\/a>no inflacionaria- en Exeter, New Hampshire, es m\u00e1s o menos el tipo de cosa de la que estoy hablando. <\/p>\n\n

LIFESTYLE<\/strong>: \u00bfY realmente ves este triple movimiento como algo que puede ayudarnos literalmente a sobrevivir?<\/p>\n\n

SWANN<\/strong>: S\u00ed… y ayudar a la Tierra a sobrevivir tambi\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta es una de las primeras entrevistas concedidas por Bob Swann. \u00a1Apareci\u00f3 en Lifestyle! poco despu\u00e9s de que \u00e9l y tres colegas publicaran The Community Land Trust: A Guide to a New Model for Land Tenure in America; y poco despu\u00e9s de que Bob se hubiera convertido en director ejecutivo del Instituto de Econom\u00eda Comunitaria, tras la jubilaci\u00f3n de Ralph Borsodi. En el momento de esta entrevista, hab\u00eda pocas organizaciones que se parecieran al “nuevo modelo de tenencia de la tierra” descrito en su libro. 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