Al intervenir en ese paisaje, los cultivadores urbanos y sus aliados deben comprender que cuando la tierra es barata, lo es por una raz\u00f3n. Un terreno bald\u00edo que podr\u00eda ser un emplazamiento asequible para una granja urbana tiene casi invariablemente una complicada historia social y medioambiental que est\u00e1 inscrita tanto en el propio suelo como en el barrio en el que se encuentra. Cuando el suelo urbano se pone a disposici\u00f3n gratuitamente o a muy bajo coste, puede deberse precisamente a que est\u00e1 situado en barrios desinvertidos que albergan a residentes que hist\u00f3ricamente han sido excluidos de los recursos y las oportunidades debido a su raza. Es m\u00e1s probable que estos barrios hayan estado sometidos a la contaminaci\u00f3n del aire, el suelo y\/o el agua. As\u00ed pues, los cultivadores y sus aliados que buscan terrenos asequibles para granjas urbanas deben comprender y respetar las historias sociales y medioambientales de su ciudad. <\/p>\n\n
La historia de los reformadores sociales y sus estrategias forma parte de esta historia. Los cultivadores urbanos no son las primeras personas que llegan a los barrios de bajos ingresos con emocionantes proyectos de reconversi\u00f3n y las mejores intenciones. (Esto no quiere decir que todos los cultivadores vengan de fuera del barrio; de hecho, puede haber aspirantes a cultivadores dentro del barrio con menos acceso a la tierra y al capital que los grupos que vienen de fuera). Cualquiera que espere utilizar la agricultura urbana para rehacer un barrio debe ser consciente de c\u00f3mo su pr\u00e1ctica puede reproducir un patr\u00f3n de empresas y organizaciones sin \u00e1nimo de lucro que intentan extraer recursos de un barrio. <\/p>\n\n
Para las personas y organizaciones que buscan tierras agr\u00edcolas urbanas asequibles, es de vital importancia comprender que muchas de estas propiedades est\u00e1n situadas en barrios con profundas historias de explotaci\u00f3n racial. A su vez, esto est\u00e1 relacionado con la cuesti\u00f3n del control comunitario, y con la importancia de que las organizaciones sin \u00e1nimo de lucro de fuera del barrio local est\u00e9n preparadas para el leg\u00edtimo escepticismo y la resistencia que encuentran cuando proponen soluciones de tenencia de la tierra para comunidades no blancas e hist\u00f3ricamente desfavorecidas\/oprimidas, y los aborden de forma constructiva. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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