{"id":21131,"date":"2026-11-06T13:58:54","date_gmt":"2026-11-06T13:58:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cltweb.org\/lecole-de-la-confiance\/"},"modified":"2026-11-08T15:25:29","modified_gmt":"2026-11-08T15:25:29","slug":"lecole-de-la-confiance","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cltweb.org\/fr\/bibliotheque-de-ressources\/les-racines-du-mouvement-clt\/pionniers-nationaux\/lecole-de-la-confiance\/","title":{"rendered":"L’\u00e9cole de la confiance"},"content":{"rendered":"\n
\n

Le Guide du jardinier \u00b7 Partie 2 \u00b7 Chapitre 2 sur 4<\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9cole de la confiance<\/h1>\n\n\n\n

Ralph Borsodi soutenait que la terre ne devait jamais \u00eatre une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e ; il a forg\u00e9 le mot \u00ab trusterty \u00bb et diffus\u00e9 l\u2019id\u00e9e par la School of Living.<\/p>\n\n\n\n

Par John Emmeus Davis \u00b7 Illustrations de Bonnie Acker \u00b7 2014<\/p>\n<\/div>\n\n

\"Illustration\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Illustration de Bonnie Acker \u00a9 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n
\"M.\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

En 1929, un chercheur ind\u00e9pendant du nom de Ralph Borsodi publia *This Ugly Civilization*<\/em> (Cette civilisation<\/em> hideuse )<\/em>, dans lequel il d\u00e9non\u00e7ait la sp\u00e9culation fonci\u00e8re et le syst\u00e8me des grands propri\u00e9taires fonciers dans un esprit similaire \u00e0 celui d\u2019Henry George. Il alla toutefois plus loin que George en affirmant que la terre ne devrait jamais faire l\u2019objet d\u2019une propri\u00e9t\u00e9 individuelle. En effet, il insistait sur le fait que la terre ne devrait m\u00eame pas \u00eatre qualifi\u00e9e de \u00ab propri\u00e9t\u00e9 \u00bb. Il pr\u00e9f\u00e9rait un terme qu\u2019il avait lui-m\u00eame invent\u00e9 : \u00ab trusterty \u00bb.<\/p>\n\n

\"Plaque\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Cinq ans plus tard, durant l’hiver 1934-1935, Borsodi s’installa avec sa famille \u00e0 Suffern, dans l’\u00c9tat de New York, afin de s’essayer \u00e0 la vie de fermier. Vingt familles vinrent progressivement s’\u00e9tablir autour d’eux, chacune louant une parcelle de terrain de trois acres. Borsodi baptisa cette communaut\u00e9 de locataires \u00ab School of Living \u00bb.<\/p>\n\n

\"Mildred\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

L’\u00e9l\u00e8ve la plus d\u00e9vou\u00e9e de Borsodi \u00e0 la \u00ab School of Living \u00bb \u2013 et, plus tard, la d\u00e9fenseuse la plus infatigable de ses id\u00e9es \u2013 fut Mildred Loomis. Elle a pass\u00e9 deux ans \u00e0 travailler \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s \u00e0 Suffern. Lorsque l\u2019\u00c9cole s\u2019installa dans l\u2019Ohio en 1945, elle fut h\u00e9berg\u00e9e dans une ferme appartenant \u00e0 John et Mildred Loomis, qui y r\u00e9sidaient. Elle devint par la suite directrice de la School of Living, poste qu\u2019elle occupa jusqu\u2019en 1985. Elle assura \u00e9galement la r\u00e9daction du magazine de l\u2019\u00e9cole, qui changea plusieurs fois de nom au fil des ans : *School of Living Journal<\/em>*, *The Interpreter<\/em>*, *Balanced Living<\/em>*, *A Way Out*<\/em> et, finalement, *Green Revolution<\/em>*.<\/p>\n\n

Les \u00e9crits de Borsodi et l\u2019exemple de la \u00ab School of Living \u00bb ont inspir\u00e9 de nombreuses autres exp\u00e9riences en mati\u00e8re de propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re communautaire. Un flux constant d\u2019\u00e9ducateurs, d\u2019auteurs et d\u2019adeptes du retour \u00e0 la terre a emprunt\u00e9 un chemin bien trac\u00e9 menant \u00e0 Suffern et \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 des Loomis, dans l\u2019Ohio, afin de s\u2019informer sur l\u2019installation rurale et la location fonci\u00e8re.<\/p>\n\n

\"Logo<\/figure>\n\n

L\u2019une des communaut\u00e9s fond\u00e9es sur le mod\u00e8le des terres lou\u00e9es, inspir\u00e9es de l\u2019exemple de Borsodi, qui connut le plus grand succ\u00e8s fut Bryn Gweled, fond\u00e9e par un groupe de Quakers en 1940 apr\u00e8s leur visite \u00e0 la \u00ab School of Living \u00bb. Cette \u00ab communaut\u00e9 volontairement diversifi\u00e9e \u00bb, comme elle se d\u00e9crit aujourd\u2019hui, \u00e9tait situ\u00e9e sur un terrain de 240 acres \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de Philadelphie. La propri\u00e9t\u00e9 du terrain \u00e9tait d\u00e9tenue par une association \u00e0 but non lucratif. Plus de 80 parcelles en bail avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9limit\u00e9es, sur lesquelles les familles pouvaient construire des maisons dont elles d\u00e9tenaient le titre de propri\u00e9t\u00e9 individuel. En 1972, le bail foncier de Bryn Gweled a \u00e9t\u00e9 inclus en annexe dans le premier ouvrage consacr\u00e9 aux fiducies fonci\u00e8res communautaires, r\u00e9dig\u00e9 par Bob Swann, Shimon Gottshalk, Erik Hansch et Ted Webster.<\/p>\n\n

\"Bannière\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

La School of Living fonctionne sans interruption depuis 1934. Actuellement situ\u00e9e \u00e0 Julian, en Pennsylvanie, sa mission est la suivante : \u00ab La School of Living est un organisme \u00e9ducatif qui se consacre \u00e0 l\u2019apprentissage et \u00e0 l\u2019enseignement de la philosophie, des pratiques et des principes de vie favorisant l\u2019autonomisation des individus, dans le but g\u00e9n\u00e9ral de cr\u00e9er des communaut\u00e9s d\u00e9centralis\u00e9es, respectueuses de l\u2019environnement, autonomes et humaines. Toutes ses ressources, et plus particuli\u00e8rement les terres qu\u2019elle d\u00e9tient en fiducie, sont g\u00e9r\u00e9es de mani\u00e8re responsable pour les g\u00e9n\u00e9rations actuelles et futures. \u00bb<\/p>\n\n

\"Illustration\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Illustration de Bonnie Acker \u00a9 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n

Les axes prioritaires actuels de l’\u00e9cole en mati\u00e8re de programmes sont les suivants :<\/p>\n\n