{"id":21001,"date":"2026-11-06T13:58:49","date_gmt":"2026-11-06T13:58:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cltweb.org\/as-sementes-de-henry-george\/"},"modified":"2026-11-08T15:25:12","modified_gmt":"2026-11-08T15:25:12","slug":"as-sementes-de-henry-george","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cltweb.org\/pt-br\/biblioteca-de-recursos\/raizes-do-movimento-clt\/pioneiros-domesticos\/as-sementes-de-henry-george\/","title":{"rendered":"As sementes de Henry George"},"content":{"rendered":"\n
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O Guia do Jardineiro \u00b7 Parte 2 \u00b7 Cap\u00edtulo 1 de 4<\/p>\n\n\n\n

As sementes de Henry George<\/h1>\n\n\n\n

Nos Estados Unidos, as ra\u00edzes intelectuais do CLT come\u00e7am com Henry George, economista autodidata que defendia que a valoriza\u00e7\u00e3o da terra pertence \u00e0 comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Por John Emmeus Davis \u00b7 Ilustra\u00e7\u00f5es de Bonnie Acker \u00b7 2014<\/p>\n<\/div>\n\n

\"Ilustração:\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Ilustra\u00e7\u00e3o de Bonnie Acker \u00a9 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n

As origens intelectuais do moderno \u201ccommunity land trust\u201d come\u00e7am nos Estados Unidos com um economista pol\u00edtico autodidata chamado Henry George. Ele nasceu na Filad\u00e9lfia em 1839, come\u00e7ou a trabalhar como office boy aos 13 anos e fugiu para o mar aos 16. Ele acabou indo parar em S\u00e3o Francisco, onde conseguiu um emprego em um jornal local. Ele foi subindo na carreira, passando de tip\u00f3grafo a rep\u00f3rter e depois a editor, at\u00e9 se tornar dono do jornal e um homem pr\u00f3spero. <\/a><\/p>\n\n

\"Henry\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

George estava incomodado com um problema intelectual que ele chamava de \u201cgrande enigma\u201d. Por que existe tanta pobreza em meio a tanta riqueza, uma pobreza que ocorre apesar de<\/em> progresso social, econ\u00f4mico e tecnol\u00f3gico? Ao ler bastante, ele se deparou com a obra do te\u00f3rico pol\u00edtico ingl\u00eas John Stuart Mill. Ele ficou impressionado com o conceito de \u201cincremento social\u201d de Mill, uma teoria econ\u00f4mica que afirma que a maior parte da valoriza\u00e7\u00e3o da terra n\u00e3o \u00e9 criada pelo investimento ou pelo trabalho de propriet\u00e1rios individuais, mas pelo crescimento e desenvolvimento da sociedade ao redor. Essa percep\u00e7\u00e3o permitiu que ele decifrasse o \u201cgrande enigma\u201d.<\/p>\n\n

George via a pobreza como resultado da posse de terras por um pequeno grupo de propriet\u00e1rios, capazes de reter para si o valor agregado da terra \u2013 ou seja, os valores imobili\u00e1rios criados, como John Stuart Mill havia sugerido, pelo crescimento e desenvolvimento da sociedade. Os propriet\u00e1rios de terras, aos olhos de George, s\u00e3o pouco mais do que parasitas que se alimentam da produtividade alheia. Sempre que h\u00e1 progresso econ\u00f4mico \u2014 novas tecnologias, sal\u00e1rios mais altos, lucros maiores \u2014, os propriet\u00e1rios simplesmente aumentam seus alugu\u00e9is ou o pre\u00e7o de venda de seus im\u00f3veis. Isso constitui, nas palavras de George, \u201cum imposto invis\u00edvel sobre a iniciativa empresarial\u201d, cobrado por quem n\u00e3o contribui em nada para o aumento da produtividade. O latif\u00fandio \u00e9 uma maldi\u00e7\u00e3o tanto para o capital quanto para o trabalho.<\/p>\n\n

\"Cartaz\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Uma solu\u00e7\u00e3o \u00f3bvia para essa situa\u00e7\u00e3o lament\u00e1vel seria o governo nacionalizar as terras. Mas George era realista demais na pol\u00edtica \u2014 e admirador demais do ideal jeffersoniano da propriedade de terra em pequena escala \u2014 para propor uma solu\u00e7\u00e3o t\u00e3o radical. Em vez disso, ele prop\u00f4s uma imposto \u00fanico<\/em><\/strong>: Que o governo tribute o incremento social, arrecadando, em benef\u00edcio do p\u00fablico, todos os ganhos imobili\u00e1rios que a pr\u00f3pria sociedade gerou. Pelo c\u00e1lculo de George, esse imposto sobre a valoriza\u00e7\u00e3o da terra seria suficiente para cobrir todos os custos do governo com infraestrutura, escolas e outros servi\u00e7os p\u00fablicos. Isso permitiria eliminar todos os outros impostos sobre lucros, sal\u00e1rios e melhorias estruturais. Um \u00fanico imposto daria conta de tudo.<\/p>\n\n

Ele exp\u00f4s seus argumentos a favor do imposto \u00fanico no livro *Progress and Poverty*<\/em>, publicado em 1879. O livro foi um best-seller. Depois disso, veio uma s\u00e9rie cont\u00ednua de livros e panfletos nos quais George repetia e aperfei\u00e7oava as ideias apresentadas em *Progress and Poverty<\/em>*. Suas obras publicadas e seus discursos p\u00fablicos trouxeram a George grande fama e muitos seguidores, dando origem a um \u201cmovimento do imposto \u00fanico\u201d internacional. Clubes do imposto \u00fanico surgiram por todos os Estados Unidos e pela Europa, dedicados a promover as ideias de George.<\/p>\n\n

\"Capa\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

A fama de George se espalhou pelo mundo n\u00e3o s\u00f3 por meio da publica\u00e7\u00e3o e tradu\u00e7\u00e3o de *Progress and Poverty*<\/em> e de outras obras, mas tamb\u00e9m pela presen\u00e7a do pr\u00f3prio George. Ele fez seis viagens para fora dos Estados Unidos entre 1881 e 1890.<\/p>\n\n

\"Logotipo<\/figure>\n\n

De volta aos Estados Unidos, outros seguidores de Henry George estavam ocupados desenvolvendo suas pr\u00f3prias comunidades experimentais. Essas chamadas \u201ccol\u00f4nias de imposto \u00fanico\u201d combinavam a propriedade comunit\u00e1ria da terra com a propriedade individual das melhorias estruturais. A primeira foi fundada em Fairhope, no Alabama, em 1894, na margem leste da Ba\u00eda de Mobile.<\/p>\n\n

\"Parque\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Outra col\u00f4nia com imposto \u00fanico foi fundada em Arden, Delaware, em 1900, nos arredores de Wilmington. Os fundadores tra\u00e7aram planos para uma vila de artistas e artes\u00e3os, onde as terras seriam mantidas em fideicomisso. Os moradores receberam contratos de arrendamento de 99 anos. Eles podiam vender suas casas, mas n\u00e3o o terreno. Quando uma casa era revendida, o contrato de arrendamento do terreno era transferido para o novo propriet\u00e1rio. Esses planos levaram ao desenvolvimento de uma comunidade pr\u00f3spera que ainda existe, cem anos depois. A popula\u00e7\u00e3o atual \u00e9 de mais de 500 pessoas.<\/p>\n\n

\"Logotipo\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Outra parte do legado de George para o movimento CLT \u00e9 o Lincoln Institute of Land Policy. O Instituto foi fundado em 1946 por John C. Lincoln, um industrial e investidor de Cleveland. Ele ficou fascinado pelos escritos de Henry George, especialmente pelas ideias de George sobre propriedade da terra e tributa\u00e7\u00e3o. Lincoln criou a Funda\u00e7\u00e3o para apoiar outras institui\u00e7\u00f5es no ensino, na pesquisa e na divulga\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es sobre o trabalho de George.<\/p>\n\n

Em 2005, sob a lideran\u00e7a de Roz Greenstein, o Lincoln Institute of Land Policy entrou em cena para dar um apoio financeiro e log\u00edstico essencial \u00e0 Confer\u00eancia Nacional de CLT em Portland, Oregon, quando o patrocinador da confer\u00eancia desistiu de repente. Um ano depois, o Lincoln financiou a cria\u00e7\u00e3o da Academia Nacional de CLT e forneceu apoio financeiro cont\u00ednuo para o desenvolvimento do curr\u00edculo, treinamento e pesquisa durante os seis anos de funcionamento da Academia.<\/p>\n\n

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Datas importantes<\/h2>\n\n\n\n

1839<\/strong><\/p>\n\n\n\n