{"id":21166,"date":"2026-11-06T13:59:15","date_gmt":"2026-11-06T13:59:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cltweb.org\/new-communities-inc\/"},"modified":"2026-11-08T15:27:15","modified_gmt":"2026-11-08T15:27:15","slug":"new-communities-inc","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cltweb.org\/pt-br\/biblioteca-de-recursos\/raizes-do-movimento-clt\/semeando-os-primeiros-clts\/new-communities-inc\/","title":{"rendered":"New Communities Inc."},"content":{"rendered":"\n
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O Guia do Jardineiro \u00b7 Parte 3 \u00b7 Cap\u00edtulo 2 de 4<\/p>\n\n\n\n

New Communities Inc.<\/h1>\n\n\n\n

Muitas vezes chamada de \u201cprimeiro CLT\u201d, a New Communities nasceu do movimento pelos direitos civis em Albany, na Ge\u00f3rgia, para dar \u00e0s fam\u00edlias negras independ\u00eancia econ\u00f4mica e pol\u00edtica por meio da terra.<\/p>\n\n\n\n

Por John Emmeus Davis \u00b7 Ilustra\u00e7\u00f5es de Bonnie Acker \u00b7 2014<\/p>\n<\/div>\n\n

\"Ilustração:\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Ilustra\u00e7\u00e3o de Bonnie Acker \u00a9 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n

Muitas vezes chamada de \u201cprimeira CLT\u201d, a New Communities Inc. (NCI) surgiu do Movimento pelos Direitos Civis do Sul, que se desenvolveu em Albany, na Ge\u00f3rgia, durante a d\u00e9cada de 1960. Os l\u00edderes da New Communities tamb\u00e9m tinham sido l\u00edderes do Movimento de Albany e do escrit\u00f3rio regional do Comit\u00ea Estudantil de Coordena\u00e7\u00e3o N\u00e3o Violenta (SNCC). A ideia deles ao criar essa nova forma de posse de terra era garantir mais independ\u00eancia econ\u00f4mica e pol\u00edtica pros agricultores afro-americanos e suas fam\u00edlias, que estavam sendo expulsos das terras por causa da mecaniza\u00e7\u00e3o da agricultura e como retalia\u00e7\u00e3o por terem se registrado para votar.<\/p>\n\n

Lan\u00e7ado em 1961, o Movimento de Albany foi o primeiro movimento de massa da era moderna dos direitos civis a ter como objetivo a desegrega\u00e7\u00e3o total de uma comunidade inteira do sul. A C\u00e2mara Municipal de Albany, composta exclusivamente por brancos, jurou que isso nunca aconteceria. As repetidas tentativas da comunidade afro-americana da cidade de acabar com a segrega\u00e7\u00e3o na rodovi\u00e1ria, na biblioteca, nos parques municipais e em outras instala\u00e7\u00f5es p\u00fablicas foram enfrentadas com resist\u00eancia obstinada.<\/p>\n\n

\"Protesto\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
\"MLK,\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

A resist\u00eancia segregacionista \u00e0s vezes era bem discreta: fechavam a biblioteca p\u00fablica em vez de deixar os negros pegarem livros emprestados; cortavam as redes das quadras de t\u00eanis nos parques p\u00fablicos em vez de deixar times mistos jogarem. Mas, na maioria das vezes, a resist\u00eancia da elite branca de Albany era agressiva e brutal. As marchas de protesto organizadas pelo Movimento de Albany resultaram em pris\u00f5es em massa. Por ordem da C\u00e2mara Municipal, a pol\u00edcia comandada pelo chefe Laurie Pritchett prendeu todos os manifestantes que estavam por perto, incluindo Ralph Abernathy e Martin Luther King, que tinham sido convidados a vir \u00e0 cidade pelo Movimento de Albany. Os dois foram presos l\u00e1 tr\u00eas vezes entre 1961 e 1962, junto com mais de mil outros afro-americanos.<\/p>\n\n

\"CB\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
CB King<\/figcaption><\/figure>\n\n
\"Reunião\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Dois irm\u00e3os tiveram um papel importante nesses eventos. Slater King era propriet\u00e1rio de uma bem-sucedida empresa de corretagem de im\u00f3veis e seguros no centro de Albany, que empregava 30 pessoas em seu auge. Seu irm\u00e3o mais velho, C.B. King, era o \u00fanico advogado afro-americano no sudoeste da Ge\u00f3rgia na \u00e9poca e um dos tr\u00eas \u00fanicos afro-americanos que exerciam a advocacia em todo o estado. Inicialmente, Slater atuou como vice-presidente do Albany Movement quando este foi fundado em 1961; um ano depois, foi eleito presidente. C.B. King chefiou a equipe jur\u00eddica que representou o Albany Movement e que negociou um melhor tratamento e a eventual liberta\u00e7\u00e3o dos manifestantes presos.<\/p>\n\n

\"Charles\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Outra figura importante do movimento de Albany foi um organizador do Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) chamado Charles Sherrod. Ele havia chegado a Albany em 1961 para abrir o primeiro escrit\u00f3rio de campo do SNCC e liderar a campanha de registro de eleitores do SNCC no sudoeste da Ge\u00f3rgia. Ele e dois companheiros da SNCC, Cordell Reagon e Randy Battle, foram especialmente eficazes no recrutamento de jovens para a causa dos direitos civis, inclusive estudantes do ensino m\u00e9dio e universit\u00e1rios da Albany State. Eles tamb\u00e9m percorreram os condados rurais ao redor de Albany, exortando meeiros, arrendat\u00e1rios e pequenos agricultores a participarem de reuni\u00f5es em massa e a se registrarem para votar.<\/p>\n\n

Como organizador comunit\u00e1rio, Charles Sherrod testemunhou em primeira m\u00e3o as dolorosas repercuss\u00f5es do ativismo pol\u00edtico, j\u00e1 que repetidas vezes fam\u00edlias afro-americanas foram despejadas de suas casas ou demitidas de seus empregos por terem levantado a voz contra a segrega\u00e7\u00e3o. Ele passou a acreditar que a \u00fanica maneira de os afro-americanos do Deep South terem independ\u00eancia e seguran\u00e7a para defender seus direitos – e n\u00e3o serem punidos por isso – era serem os pr\u00f3prios donos da terra.<\/p>\n\n

O presidente do Albany Movement chegou gradualmente \u00e0 mesma conclus\u00e3o – talvez por conta pr\u00f3pria; talvez por meio do incentivo de Charles Sherrod; ou talvez por meio de sua amizade improv\u00e1vel com um branco do norte que tinha vindo para o sul pela primeira vez em 1962 para ajudar a reconstruir igrejas negras que tinham sido incendiadas. O nome de seu amigo era Bob Swann.<\/p>\n\n

\u00c0 primeira vista, Slater King e Bob Swann parecem ter pouco em comum. Um era um corretor de im\u00f3veis negro, com forma\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria, da Ge\u00f3rgia, cujo ativismo estava fundamentado no Movimento dos Direitos Civis. O outro era um construtor de casas branco e autodidata do Meio-Oeste, dez anos mais velho que King, cujo ativismo se originou principalmente de seus anos de imers\u00e3o no Movimento pela Paz. A dist\u00e2ncia social entre eles se tornou ainda maior em meados da d\u00e9cada de 1960 devido \u00e0 crescente disc\u00f3rdia entre negros e brancos, separando companheiros que haviam lutado lado a lado pela mesma causa.<\/p>\n\n

No entanto, pouco tempo depois de se conhecerem, Swann e King criaram uma rela\u00e7\u00e3o de trabalho e estavam a caminho de se tornarem amigos. Ningu\u00e9m sabe ao certo quando eles se conheceram ou como encontraram t\u00e3o rapidamente um ponto em comum, mas a resposta mais plaus\u00edvel \u00e9 que seus caminhos convergiram na Koinonia Farm.<\/p>\n\n

Bob Swann conheceu Clarence Jordan em 1957, em uma das primeiras reuni\u00f5es de organiza\u00e7\u00e3o do Committee for Non-Violent Action. Ele e sua esposa, Marjorie, visitaram a Fazenda Koinonia v\u00e1rias vezes na d\u00e9cada seguinte. Na mesma \u00e9poca, os irm\u00e3os King estavam se tornando especialmente pr\u00f3ximos de Clarence Jordan e de outros koinonianos. J\u00e1 em 1957, C.B. King, Slater King e suas esposas, Carol e Marion, come\u00e7aram a frequentar os jantares de fim de semana em Koinonia. Em algum momento, \u00e9 prov\u00e1vel que Slater King e Bob Swann tenham se conhecido, possivelmente com Clarence Jordan fazendo as apresenta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n

Em 1966, de volta ao Norte, Bob Swann juntou-se a Ralph Borsodi na organiza\u00e7\u00e3o de uma confer\u00eancia para discutir o modelo Gramdan de desenvolvimento rural da \u00cdndia e os planos de Borsodi para criar um instituto que pudesse semear e apoiar esse modelo nos Estados Unidos. Entre os participantes da confer\u00eancia estava Fay Bennett, secret\u00e1ria executiva do National Sharecroppers Fund (NSF) e veterana de muitas lutas por justi\u00e7a social no Sul. Bennett estava profundamente preocupada com o fato de os agricultores negros estarem sendo expulsos da terra. Em resposta, o NSF havia ampliado sua programa\u00e7\u00e3o na d\u00e9cada de 1960 para incluir a constru\u00e7\u00e3o de moradias populares e a cria\u00e7\u00e3o de cooperativas agr\u00edcolas, duas estrat\u00e9gias para combater o deslocamento rural. Bennett ficou intrigado com a ideia de criar comunidades de terras arrendadas no estilo Gramdan para antigos meeiros e agricultores arrendat\u00e1rios. Um ano depois que Borsodi criou o International Independence Institute, ela concordou em fazer parte da diretoria. No ano seguinte, em junho de 1968, a NSF forneceu parte do financiamento para enviar uma delega\u00e7\u00e3o a Israel para aprender mais sobre comunidades agr\u00edcolas organizadas como kibutz ou moshav, ambas desenvolvidas em terras arrendadas do Fundo Nacional Judaico.<\/p>\n\n

\"SlaterKing,\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

Oito pessoas fizeram a viagem a Israel: Fay Bennett; Bob Swann; Slater King e sua esposa, Marion; Lewis Black, membro da diretoria da Southwest Alabama Farmers’ Cooperative Association; Leonard Smith, colega de Fay Bennett no National Sharecroppers Fund; Albert Turner, diretor de campo da Southern Conference Leadership Conference no Alabama; e Charles Sherrod, que havia retornado a Albany ap\u00f3s obter o t\u00edtulo de Doutor em Divindade pelo Union Theological Seminary.<\/p>\n\n

Esses oito ativistas retornaram aos Estados Unidos ap\u00f3s um m\u00eas em Israel, convencidos de que algo como uma rede de cooperativas agr\u00edcolas, desenvolvida em terras arrendadas de uma organiza\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria sem fins lucrativos, poderia ser um modelo poderoso para a zona rural do Sul. Eles apresentaram essa ideia em uma reuni\u00e3o em Atlanta, em julho de 1968, para a qual convidaram representantes de quase todas as organiza\u00e7\u00f5es de direitos civis do Sul que tinham interesse em abordar os problemas fundi\u00e1rios dos afro-americanos. Foi formado um comit\u00ea de planejamento para explorar a viabilidade de desenvolver um modelo de arrendamento de desenvolvimento rural para agricultores negros.<\/p>\n\n

Em meados de 1969, o estatuto elaborado por C.B. King foi aprovado pela comiss\u00e3o de planejamento. O nome escolhido pela comiss\u00e3o foi New Communities, Inc., descrito no contrato social como \u201cuma organiza\u00e7\u00e3o sem fins lucrativos destinada a administrar terras em fideicomisso perp\u00e9tuo para o uso permanente das comunidades rurais\u201d.<\/p>\n\n

Tr\u00eas dos dirigentes dessa nova corpora\u00e7\u00e3o tinham viajado para Israel. Slater King foi eleito presidente. Fay Bennett foi eleita secret\u00e1ria. Leonard Smith foi eleito tesoureiro. O vice-presidente da corpora\u00e7\u00e3o era um padre afro-americano da Louisiana, Albert J. McKnight. O padre McKnight, junto com Charles Prejean, tinha representado o Programa de Desenvolvimento Cooperativo do Sul e a Federa\u00e7\u00e3o das Cooperativas do Sul no comit\u00ea de planejamento. Na \u00e9poca da funda\u00e7\u00e3o da New Communities, o padre McKnight j\u00e1 tinha uma longa trajet\u00f3ria ajudando a desenvolver cooperativas rurais e cooperativas de cr\u00e9dito. N\u00e3o foi nada dif\u00edcil para ele abra\u00e7ar a ideia de fazendas administradas de forma cooperativa e comunidades residenciais planejadas, localizadas em terras arrendadas de uma organiza\u00e7\u00e3o sem fins lucrativos controlada pela comunidade.<\/p>\n\n

A diretoria da New Communities, sob a lideran\u00e7a de Slater King, come\u00e7ou imediatamente a procurar um terreno. Eles garantiram uma op\u00e7\u00e3o de compra sobre 5.735 acres localizados em Leesburg, a cerca de 30 milhas ao norte de Albany, usando uma doa\u00e7\u00e3o de US$ 50.000 concedida pelo National Sharecroppers Fund. Isso deixava mais de US$ 1 milh\u00e3o que eles ainda precisavam arrecadar antes que a op\u00e7\u00e3o de seis meses expirasse. No entanto, todo o processo quase foi por \u00e1gua abaixo um m\u00eas depois, quando Slater King morreu em um acidente de carro. Apesar dessa trag\u00e9dia, a diretoria decidiu seguir em frente. Charles Sherrod foi convidado a assumir a presid\u00eancia da New Communities, cargo que ocupou por muitos anos.<\/p>\n\n

\"Stanley\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n
\"Colheitadeira\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n

A New Communities Inc. (NCI) conseguiu fechar a compra do terreno em 9 de janeiro de 1970, passando a possuir 3.000 acres de terras agr\u00edcolas e mais de 2.000 acres de floresta \u2014 na \u00e9poca, a maior \u00e1rea de terra pertencente a afro-americanos nos Estados Unidos. A NCI teve que pedir emprestado a maior parte do valor de compra, que era de US$ 1.080.000. Isso significou que, nos 15 anos seguintes, a maior parte dos lucros da NCI com a produ\u00e7\u00e3o e venda de seus produtos agr\u00edcolas \u2013 milho, amendoim, soja, melancia, feno e carne bovina \u2013 foi destinada ao pagamento das presta\u00e7\u00f5es da d\u00edvida sobre o terreno. Embora v\u00e1rias fam\u00edlias tenham se mudado para pr\u00e9dios que j\u00e1 existiam no terreno antes da compra, a NCI nunca conseguiu desenvolver as duas comunidades residenciais planejadas que haviam sido idealizadas pelos fundadores da NCI. Fundos federais do Escrit\u00f3rio de Oportunidades Econ\u00f4micas tinham sido prometidos \u00e0 New Communities para subsidiar a constru\u00e7\u00e3o desses assentamentos, mas o subs\u00eddio foi bloqueado por Lester Maddox, o governador segregacionista da Ge\u00f3rgia.<\/p>\n\n

Os riscos econ\u00f4micos da agricultura, a d\u00edvida esmagadora sobre suas terras, anos seguidos de seca e as pr\u00e1ticas discriminat\u00f3rias de empr\u00e9stimo da Farmers Home Administration tornaram cada vez mais dif\u00edcil para a New Communities manter suas terras. Eles foram for\u00e7ados a vender 1.300 acres no in\u00edcio dos anos 80. Alguns anos depois, o resto foi perdido por execu\u00e7\u00e3o hipotec\u00e1ria.<\/p>\n\n

Mesmo tendo perdido as terras, a New Communities, Inc. n\u00e3o foi dissolvida. A empresa continuou existindo. Quando os agricultores negros do Sul conseguiram um acordo de US$ 375 milh\u00f5es com o Departamento de Agricultura dos Estados Unidos (USDA) em 1999, encerrando uma a\u00e7\u00e3o coletiva que acusava o USDA de preconceito racial, a New Communities, Inc. entrou com um pedido de indeniza\u00e7\u00e3o. A NCI alegou que a concess\u00e3o discriminat\u00f3ria de empr\u00e9stimos pelo escrit\u00f3rio da Ge\u00f3rgia da Farmers Home Administration, \u00f3rg\u00e3o do USDA, tinha contribu\u00eddo para o fracasso dos neg\u00f3cios agr\u00edcolas da NCI e a perda de suas terras. Em julho de 2009, depois de uma d\u00e9cada sendo rejeitada pelo USDA, a New Communities recebeu uma indeniza\u00e7\u00e3o de US$ 12 milh\u00f5es.<\/p>\n\n

A diretoria da empresa come\u00e7ou a procurar terras agr\u00edcolas para comprar na regi\u00e3o de Albany. Em 29 de junho de 2011, a NCI comprou a Cypress Pond Plantation, com 1.600 acres, abrindo um novo cap\u00edtulo na hist\u00f3ria da New Communities, que ainda est\u00e1 se desenrolando. <\/strong><\/p>\n\n

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Datas importantes<\/h2>\n\n\n\n

1960<\/strong><\/p>\n\n\n\n