As aldeias Gramdan na Índia

O Guia do Jardineiro · Parte 1 · Capítulo 3 de 4

As aldeias Gramdan na Índia

Após a morte de Gandhi, Vinoba Bhave liderou um movimento para doar terras aos pobres e mantê-las em fundos das aldeias, uma ideia que depois atravessou o oceano.

Por John Emmeus Davis · Ilustrações de Bonnie Acker · 2014

Depois que Gandhi foi assassinado em 1948, a liderança política do movimento dele ficou com Nehru. A liderança espiritual ficou com Vinoba Bhave. O “programa construtivo” de Gandhi para a Índia pós-colonial previa uma sociedade descentralizada, construída com base em aldeias autônomas e autossuficientes. Gandhi também tinha
articulado um conceito de “administração fiduciária”, afirmando que a terra e outros bens deveriam ser mantidos em fideicomisso para os pobres. Vinoba Bhave fez da visão de Gandhi a sua própria e herdou a preocupação dele com a situação dos pobres do campo.

Durante 13 anos, a partir de 1951, Vinoba percorreu a Índia com uma multidõ
e de seguidores. Caminhando de aldeia em aldeia, ele pedia aos ricos proprietários de terras que doassem uma parte de suas terras para famílias carentes. Centenas de proprietários responderam generosamente. Nasceu assim o Movimento da “Doação de Terras” (Bhoodan). No auge do movimento, Vinoba e seus seguidores estavam coletando de 1.000 a 3.000 acres por dia. Em 1954, mais de 3 milhões de acres já tinham sido distribuídos aos pobres, e Vinoba era aclamado como o “Santo Andante da Índia”.

Mas os camponeses pobres tiveram muita dificuldade em manter os pequenos lotes que receberam. Grande parte de suas terras foi rapidamente perdida para agiotas e especuladores. Ao ver isso, Vinoba lembrou-se de uma das declarações anteriores de Gandhi sobre a reforma agrária: “É muito melhor que cem famílias de uma aldeia cultivem suas terras em conjunto e dividam a renda gerada por isso do que dividirem a terra de qualquer jeito em cem partes.” Vinoba foi, aos poucos, transformando o programa “Doação de Terras” no programa “Doação de Aldeias” – o Bhoodan O movimento se tornou o Gramdan Movimento. Ele começou a insistir que qualquer doação de terras fosse feita para aldeias inteiras, e não para pessoas carentes. As terras ficariam sob a administração de um conselho da aldeia – e seriam arrendadas – aos agricultores locais.

A primeira vila Gramdan, Mongroth, foi criada em 1952. No entanto, levaria mais três anos para que surgisse a próxima leva de vilas Gramdan e elas começassem, aos poucos, a substituir o Movimento Bhoodan. Em 1953, Vinoba e seus seguidores deram início a uma campanha vigorosa de reforma agrária em Orissa (ou Odisha), um estado localizado no nordeste da Índia. Quando Vinoba deixou o estado, em outubro de 1955, já havia 812 aldeias Gramdan.

No auge do movimento, na década de 1960, mais de 160.000 vilas Gramdan haviam sido estabelecidas, mas o movimento diminuiu na década seguinte. O Gramdan foi bem-sucedido principalmente em vilarejos tribais remotos, onde a diferenciação de classes ainda não havia surgido e onde havia pouca disparidade na propriedade de terras entre ricos e pobres. O Gramdan teve menos aceitação nos vilarejos das planícies ou nos vilarejos próximos aos centros urbanos. Na década de 1970, poucos vilarejos novos estavam sendo incluídos no programa e as terras mantidas em fideicomisso por muitos vilarejos Gramdan mais antigos estavam sendo revertidas para propriedade individual. Em 2009, restavam apenas 5.000 vilarejos Gramdan em toda a Índia.

Ralph Borsodi estava lecionando na Índia durante o período em que o Gramdan atingiu o auge de sua difusão, influência e esperança. Ele viu nessas experiências locais de reforma agrária uma confirmação das suas próprias ideias sobre a reconstrução das economias rurais com base em aldeias autossuficientes em terras arrendadas. Ao voltar para os Estados Unidos em 1966, ele fundou o International Independence Institute para oferecer treinamento e assistência técnica a quem estivesse interessado em promover o desenvolvimento rural nos Estados Unidos e em outros países, seguindo os princípios descentralistas que ele havia testemunhado na Índia. O fundo comunitário de terras surgiu, em parte, do sonho de Borsodi de plantar as sementes do Movimento Gramdan na América.

Datas importantes

1869

  • Nascimento de Mohandas K. Gandhi.

1895

  • Nascimento de Vinoba Bhave.

1916

  • Vinoba lê um ensaio de Gandhi e decide interromper seus estudos formais e se engajar no apelo de Gandhi pela renovação espiritual – e política – da Índia.

1923

  • Vinoba começa a publicar um boletim informativo mensal, o “Maharashtra Dharma”. Mais tarde, ele passa a ser semanal e continua sendo publicado por três anos.

1930

  • Gandhi lidera uma marcha de 250 milhas para contestar o imposto sobre o sal imposto pelos britânicos (a Marcha do Sal de Dandi).

1932

  • Bhave é preso pelo governo colonial britânico por causa do seu ativismo contra o domínio britânico. Lá, ele dá uma série de palestras informais sobre o Bhagavad Gita para seus companheiros de prisão, que depois foram publicadas num livro amplamente traduzido, intitulado “Conversas sobre o Gita”.

1940

  • Vinoba Bhave é escolhido por Gandhi para ser o primeiro Satyagrahi individual.

1942

  • Gandhi pede aos britânicos que “saíam da Índia”.

1947

  • O domínio britânico chega ao fim na Índia. O país é imediatamente dividido em Índia e Paquistão.

1948

  • Mahatma Gandhi é assassinado.

1951

  • O Movimento Bhoodan é lançado em Pochampally, na Índia, por Vinoba Bhave, nodia 18 de abril, depois que um rico proprietário de terras atende ao apelo de Vinoba e doa 100 acres de terra a um grupo de 80 famílias carentes.

1952

  • É criada a primeira vila de Gramdan.

1953

  • Vinoba Bhave aparece na capa da revista TIME (11 de maio).

1955

  • O Movimento Bhoodan é substituído pelo Movimento Gramdan durante a marcha de Vinoba pelo estado de Orissa, no nordeste. Vinoba e seus seguidores começam a concentrar seus esforços de reforma agrária no programa da “doação da aldeia”.

1958

1960

  • Em dezembro, Bayard Rustin e George Willougby, diretor nacional do Committee on Non-Violent Action, viajam juntos para Calcutá para encontrar Vinoba Bhave. Eles passam vários dias com ele, caminhando de aldeia em aldeia.

1961

  • Ralph Borsodi aceita um cargo de professor de economia em uma universidade na Índia. Ele conhece — e fica super impressionado com — o Movimento Gramdan, que atinge seu auge durante a estadia de Borsodi na Índia.

1966

  • Ralph Borsodi volta para os Estados Unidos depois de cinco anos na Índia. Ele é apresentado a Bob Swann por um amigo em comum, Porter Sargent.

1967

  • O Instituto Internacional da Independência é fundado em Exeter, em New Hampshire. Bob Swann é contratado como um dos dois “secretários de campo” e fica encarregado de encontrar maneiras de adaptar o modelo Gramdan da Índia aos Estados Unidos.

1978

  • Bob e Marjorie Swann viajam para a Índia. Quando vão visitar Vinoba, contam a ele sobre o movimento CLT, que está dando os primeiros passos nos EUA e que se inspira, em parte, nas aldeias Gramdan da Índia.

1982

  • Morte de Vinoba Bhave.

Leitura complementar

  • Borsodi, Ralph, “The Possessional Problem”, em Seventeen Problems of Man and Society.Anand, Índia: Charotar Book Stall, 1968. Reimpresso em Green Revolution, 1978; ed. e rev. por Gordon Lameyer e Lydia Ratliff. Reproduzido em The Community Land Trust Reader, John Emmeus Davis, ed. (Cambridge, MA: Lincoln Institute of Land Policy, 2010).
  • Chester Bowles, As novas dimensões da paz ( Greenwood Press, 1955).
  • Tharaileth Koshy Oommen, Charisma Stability And Change: An Analysis of Bhoodan-Gramdan Movement in India (Thomson Press, 2001).
  • Mohandas K. Gandhi, Trusteeship (Ahmedabad, Índia: Navajivan Trust, 1960).
  • V. Raghunathan, Esboço biográfico de Acharya Vinoba Bhave (Raj Publications, 2006).
  • Mark Shepard, “O Rei da Bondade: Vinoba Bhave e sua revolução não violenta”, em Gandhi Hoje: Um Relatório sobre os Sucessores de Mahatma Gandhi (Seven Locks Press, 1987). Reimpresso em The Community Land Trust Reader, John Emmeus Davis, ed.), (Cambridge, MA: Lincoln Institute of Land Policy, 2010).
  • Bob Swann, “The Community Land Trust-Borsodi and Vinoba Bhave,” Capítulo 18 em Peace, Civil Rights, and the Search for Community: An Autobiography. Great Barrington, MA: Schumacher Society for a New Economics, 2001).
  • Hallam Tennyson, The Saint on the March (Gollancz, 1955).

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