Le Guide du jardinier · Partie 2 sur 4
Pionniers nationaux
Les penseurs et expériences américains qui ont préparé le terrain : Henry George, la School of Living de Ralph Borsodi, les petites communautés d’Arthur Morgan et Koinonia Farm.
Les idées non conventionnelles et les communautés intentionnelles issues des États-Unis ont autant contribué à faire naître et à façonner le CLT moderne que les idées importées de l’étranger. Avant même la création des États-Unis, les Amérindiens considéraient la terre comme une ressource offerte par Dieu à tous, et non comme une « propriété » destinée à être achetée et vendue. Ce point de vue était partagé par bon nombre des plus grands penseurs et dirigeants de la jeune république.
Illustration de Bonnie Acker © 2014
Le penseur américain qui a poussé ce concept le plus loin, estimant que le foncier devait être traité différemment des bâtiments qui y sont construits, était Henry George. Ses écrits ont inspiré la création d’un certain nombre de « colonies à impôt unique » au cours des premières décennies du XXe siècle. Dans ces communautés, le foncier appartenait à une société à but non lucratif. Les bâtiments, quant à eux, appartenaient à titre individuel à des familles, des entreprises ou des coopératives.
Une nouvelle vague de communautés intentionnelles, implantées sur des terres appartenant à la communauté et louées aux propriétaires individuels des bâtiments qui s’y trouvaient, a vu le jour dans les années 1930 et 1940. Elles ont été fondées ou inspirées par Ralph Borsodi, Mildred Loomis et Arthur Morgan. C’est Borsodi qui, le premier, a qualifié ces expériences de location foncière de « land trusts ». Il estimait que la terre ne devait jamais être détenue à titre individuel et insistait avec véhémence pour qu’on ne la qualifie même pas de « propriété ». Il préférait un terme qu’il avait lui-même inventé : « trustery ».
Une autre communauté intentionnelle allait exercer une influence majeure sur le développement du CLT. Il s’agissait de Koinonia Farm, une communauté chrétienne du sud-ouest de la Géorgie fondée en 1942 par le révérend Clarence Jordan. Parmi les nombreux sympathisants qui se sont rendus à Koinonia dans les années 1950 et 1960, alors que celle-ci était confrontée à un boycott économique et à de violentes persécutions de la part de voisins racistes, figuraient des hommes et des femmes qui ont par la suite contribué à la création des premières CLT rurales et urbaines. C’est peut-être à Koinonia que bon nombre d’entre eux se sont rencontrés pour la première fois et ont élaboré leurs projets, avec Jordan au cœur de leurs discussions.
Ce chapitre de *Roots & Branches* rassemble des documents historiques concernant des personnes, des lieux et des idées aux États-Unis qui ont influencé, directement ou indirectement, la théorie et la pratique ultérieures des praticiens de la CLT.
Chapitres de cette partie
Précédent
Suivant